سخن بلاگ

حافظ سخن بگوی که بر صفحه جهان ---این نقش ماند از قلمت یادگار عمر

سخن بلاگ

حافظ سخن بگوی که بر صفحه جهان ---این نقش ماند از قلمت یادگار عمر

سخن بلاگ

بسم الله الرحمن الرحیم

حافظ سخن بگوی که بر صفحه جهان
این نقش مانَد از قلمت یادگار عمر

«نوشته های فرهنگی و اجتماعی و سبک زندگی ، شهدا و مدافعین حرم»

باید انسانها، هم آموزش داده شوند و هم تزکیه شوند، تا این کره‌ى خاکى و این جامعه‌ى بزرگ بشرى بتواند مثل یک خانواده‌ى سالم، راه کمال را طى کند و از خیرات این عالم بهره‌مند شود. مقام معظم رهبری

التماس دعا
برادر شما شکیبا

طبقه بندی موضوعی
بایگانی
آخرین نظرات
  • ۷ آبان ۰۳، ۱۱:۰۹ - Setayesh
    great
پیوندها
امکانات

۸۵ مطلب با موضوع «قرآن کریم ؛ خواص آیات و سوره ها» ثبت شده است

آتش جهنم

چه کسانی اهل آتش جهنم هستند؟

نتیجهٔ جستجو برای «نار جهنم»: 10 آیه

(۱) یَوْمَ یُدَعُّونَ إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا ﴿الطور: ١٣﴾
در آن روز که آنها را بزور به سوی آتش دوزخ می‌رانند! (۵۲: ۱۳)
(۲) وَقَالَ الَّذِینَ فِی النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّکُمْ یُخَفِّفْ عَنَّا یَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿غافر: ٤٩﴾
و آنها که در آتشند به مأموران دوزخ می‌گویند: «از پروردگارتان بخواهید یک روز عذاب را از ما بردارد!» (۴۰: ۴۹)
(۳) إِلَّا بَلَاغًا مِّنَ اللَّهِ وَ رِسَالَاتِهِ وَمَن یَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا ﴿الجن: ٢٣﴾
تنها وظیفه من ابلاغ از سوی خدا و رساندن رسالات اوست؛ و هر کس نافرمانی خدا و رسولش کند، آتش دوزخ از آن اوست و جاودانه در آن می‌مانند! (۷۲: ۲۳)
(۴) أَلَمْ یَعْلَمُوا أَنَّهُ مَن یُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِیهَا ذَٰلِکَ الْخِزْیُ الْعَظِیمُ ﴿التوبة: ٦٣﴾
آیا نمی‌دانند هر کس با خدا و رسولش دشمنی کند، برای او آتش دوزخ است؛ جاودانه در آن می‌ماند؟! این، همان رسوایی بزرگ است! (۹: ۶۳)
(۵) إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ وَ الْمُشْرِکِینَ فِی نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِینَ فِیهَا أُولَٰئِکَ هُمْ شَرُّ الْبَرِیَّةِ ﴿البینة: ٦﴾
کافران از اهل کتاب و مشرکان در آتش دوزخند، جاودانه در آن می‌مانند؛ آنها بدترین مخلوقاتند! (۹۸: ۶)
(۶) وَالَّذِینَ کَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا یُقْضَىٰ عَلَیْهِمْ فَیَمُوتُوا وَلَا یُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا کَذَٰلِکَ نَجْزِی کُلَّ کَفُورٍ ﴿فاطر: ٣٦﴾
و کسانی که کافر شدند، آتش دوزخ برای آنهاست؛ هرگز فرمان مرگشان صادر نمی‌شود تا بمیرند، و نه چیزی از عذابش از آنان تخفیف داده می‌شود؛ این گونه هر کفران‌کننده‌ای را کیفر می‌دهیم! (۳۵: ۳۶)
(۷) وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِینَ وَ الْمُنَافِقَاتِ وَ الْکُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِینَ فِیهَا هِیَ حَسْبُهُمْ وَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّقِیمٌ ﴿التوبة: ٦٨﴾
خداوند به مردان و زنان منافق و کفّار، وعده آتش دوزخ داده؛ جاودانه در آن خواهند ماند -همان برای آنها کافی است!- و خدا آنها را از رحمت خود دور ساخته؛ و عذاب همیشگی برای آنهاست! (۹: ۶۸)
(۸) یَوْمَ یُحْمَىٰ عَلَیْهَا فِی نَارِ جَهَنَّمَ فَتُکْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هَٰذَا مَا کَنَزْتُمْ لِأَنفُسِکُمْ فَذُوقُوا مَا کُنتُمْ تَکْنِزُونَ ﴿التوبة: ٣٥﴾
در آن روز که آن را در آتش جهنم، گرم و سوزان کرده، و با آن صورتها و پهلوها و پشتهایشان را داغ می‌کنند؛ (و به آنها می‌گویند): این همان چیزی است که برای خود اندوختید (و گنجینه ساختید)! پس بچشید چیزی را که برای خود می‌اندوختید! (۹: ۳۵)
(۹) أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْیَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَیْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْیَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِی نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ ﴿التوبة: ١٠٩﴾
آیا کسی که شالوده آن را بر تقوای الهی و خشنودی او بنا کرده بهتر است، یا کسی که اساس آن را بر کنار پرتگاه سستی بنا نموده که ناگهان در آتش دوزخ فرو می‌ریزد؟ و خداوند گروه ستمگران را هدایت نمی‌کند! (۹: ۱۰۹)
(۱۰) فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَ کَرِهُوا أَن یُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِی الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَّوْ کَانُوا یَفْقَهُونَ ﴿التوبة: ٨١﴾
تخلّف‌جویان (از جنگ تبوک،) از مخالفت با رسول خدا خوشحال شدند؛ و کراهت داشتند که با اموال و جانهای خود، در راه خدا جهاد کنند؛ و (به یکدیگر و به مؤمنان) گفتند: «در این گرما، (بسوی میدان) حرکت نکنید!» (به آنان) بگو: «آتش دوزخ از این هم گرمتر است!» اگر می‌دانستند! (۹: ۸۱)
 

البته به صورت جداگانه ، کلمه نار 146 مورد و کلمه جهنم 77 مورد در قرآن کریم آمده است.

موضوعات: قرآن کریم ؛ خواص آیات و سوره ها
۰ نظر موافقین ۰ ۲۰ خرداد ۰۲ ، ۱۲:۰۹
ع . شکیبا---۳۸۳

https://files.namnak.com/users/sf/aup/202101/51_pics/%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%DB%8C-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8.jpg

إِنَّ الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَنْ تَشِیعَ الْفٰاحِشَةُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِیمٌ فِی الدُّنْیٰا وَ الْآخِرَةِ وَ اللّٰهُ یَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لاٰ تَعْلَمُونَ 19

آنان که (چون عبد اللّٰه ابىّ سلول و منافقان دیگر) دوست مى دارند که در میان اهل ایمان کارهای منکر اشاعه و شهرت یابد آنها را در دنیا و آخرت عذابى دردناک خواهد بود و خدا (فتنه گرى و دروغشان را) مى داند و شما نمى دانید

وَ لَوْ لاٰ فَضْلُ اللّٰهِ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَتُهُ وَ أَنَّ اللّٰهَ رَؤُفٌ رَحِیمٌ 20
و اگر فضل و رحمت خدا و رأفت و مهربانى او شامل حال شما (مؤمنان) نبود (در عقاب گناهتان تعجیل کردى و توبه نپذیرفتى)

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تَتَّبِعُوا خُطُوٰاتِ الشَّیْطٰانِ وَ مَنْ یَتَّبِعْ خُطُوٰاتِ الشَّیْطٰانِ فَإِنَّهُ یَأْمُرُ بِالْفَحْشٰاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ لَوْ لاٰ فَضْلُ اللّٰهِ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَتُهُ مٰا زَکىٰ مِنْکُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَ لٰکِنَّ اللّٰهَ یُزَکِّی مَنْ یَشٰاءُ وَ اللّٰهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ 21
اى کسانى که ایمان آورده اید، زنهار پیروى شیطان مکنید، که هر کس قدم به قدم از پى شیطان رفت او به کار زشت منکر وامى دارد، و اگر فضل و رحمت خدا شامل شما نبود احدى از شما (از گناه و زشتى) پاک و پاکیزه نشدى، لیکن خدا هر کس را مى خواهد منزه و پاک مى گرداند، و خدا شنوا و داناست
سوره نور آیه های 19 تا 21

عذاب زنان بی حجاب
موضوعات: حجاب و بدحجابی , چادر قرآن کریم ؛ خواص آیات و سوره ها
۰ نظر موافقین ۰ ۰۹ ارديبهشت ۰۲ ، ۱۳:۵۰
ع . شکیبا---۸۸
موضوعات: مذهبی قرآن کریم ؛ خواص آیات و سوره ها عکس و تصویر و طراحی
۰ نظر موافقین ۰ ۲۱ فروردين ۰۲ ، ۱۱:۵۹
ع . شکیبا---۲۳۸۳

دعای هفت هیکل

دعاى هفت هیکل

دعاى هفت هیکل از جمله ادعیه شریفه اى است که هر کس آن را بخواند یا در نزد خود نگاه دارد خداوند تبارک و تعالى او را از غیبت و بدگویى مردمان نگه دارد و دشمنان او را مغلوب نماید و در بعضى از کتب زیاد بر این مطلب خواص و حسنه نوشته اند.

موضوعات: مذهبی قرآن کریم ؛ خواص آیات و سوره ها دعاها و ذکرها
۴ نظر موافقین ۰ ۲۷ اسفند ۰۱ ، ۱۷:۴۴
ع . شکیبا---۴۷۳۶

دعای ۶۰ قاف چیست, کاربرد دعای ۶۰ قاف,درباره ی دعای ۶۰ قاف

دعای ۶۰ قاف

دعای ۶۰ قاف از دعاهای مجربی است که کاربردهای فراوانی دارد. این دعا باعث باطل شدن سحر و جادو می شود. علاوه بر آن باعث دور ماندن از بلاها و گرفتاری ها می شود.

هر کس هر روز یک بار این شش آیه شریف را قبل و یا بعد از نماز صبح بخواند و بر این کار مداومت کند چنانچه دنیا را بلا گرفته باشد و همه ی کائنات بر علیه او اقدام کنند به قدرت این آیات هیچ صدمه ای به او نخواهد رسید و همه ی آنها دفع و رفع می شوند.

دعای ۶۰ قاف، شامل ۶ آیه از قرآن است که در هر کدام از این آیه ها ۱۰ بار حرف قاف آمده است. اگر شنیدید که ۱۰ قاف یا دعای ۴۰ قاف شامل یکی از این  آیات  و یا ۴ آیه از این آیه ها می شوند.

کاربردهای دعای ۶۰ قاف

 همراه داشتن آیات دعای ۶۰ قاف انسان را در پناه خداوند حفظ کرده و مهرش را به دل سایر انسان ها می اندازد و او را عاقبت بخیر می کند.

 همراه داشتن این دعا در هنگام بیماری باعث دفع آن بیماری می شود.

 دعای ۶۰ قاف باعث باطل شدن سحر و طلسم می شود.

 خواندن و داشتن و بیان کردن خواص آیات ۶۰ قاف برای مومنین موجب برکت و ثبت ثواب بسیار در اعمال او خواهد بود.

 خواندن دعای ۶۰ قاف قبل یا بعد از نماز صبح و مداومت بر این کار بلاهای دنیوی را از انسان دور می کند.

 خواندن دعای ۶۰ قاف هر روز صبح باعث می شود که زبان دشمنان بسته شده و نتوانند آسیبی برسانند.

 همراه داشتن دعای ۶۰ قاف باعث ایجاد مهر و محبت بین زن و شوهر می شود.

 اگر در خانه ای شیاطین و ارواح و جن باشد و به ساکنین خانه آسیب بزنند و یا بترسانند. آیات دعای ۶۰ قاف را بنویسید و در آن خانه آویزان کنید و همچنین آن را در آبی بشویید و آن آب را در خانه بپاشید تا خانه ی شما را ترک می کنند و دیگر برنمی گردند.

اگر بیماری آیات ۶۰ قاف را بنویسد و همراه خود داشته باشد و آن را داخل آبی بشوید و آن آب را بنوشد، شفا پیدا می کند.

آیه ای از دعای ۶۰ قاف

 دعای شصت قاف به همراه ترجمه الهی قمشه ای:

موضوعات: مذهبی قرآن کریم ؛ خواص آیات و سوره ها دعاها و ذکرها
۱ نظر موافقین ۰ ۰۴ اسفند ۰۱ ، ۱۲:۲۲
ع . شکیبا---۹۱۴۷

https://sozimihrab.org/wp-content/uploads/2020/04/%D8%B1%D9%88%D8%AD.jpg

بسم الله الرحمن الرحیم

پاسخ های قرآن به سوالات مردم

 نتیجهٔ جستجو برای «یسئلونک»

۱۵ مورد در ۱۳ آیه

(۱) یَسْأَلُونَکَ عَنِ السَّاعَةِ أَیَّانَ مُرْسَاهَا ﴿النازعات: ٤٢﴾

فِیمَ أَنْتَ مِنْ ذِکْرَاهَا ﴿۴۳﴾ إِلَى رَبِّکَ مُنْتَهَاهَا ﴿۴۴﴾

و از تو درباره قیامت می‌پرسند که در چه زمانی واقع می‌شود؟! (۷۹: ۴۲) تو را با گفتگو در آن چکار (۴۳) علم آن با پروردگار تو است (۴۴)

(۲) وَیَسْأَلُونَکَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ یَنسِفُهَا رَبِّی نَسْفًا ﴿طه: ١٠٥﴾

و از تو درباره کوه‌ها سؤال می‌کنند؛ بگو: «پروردگارم آنها را (متلاشی کرده) برباد می‌دهد! (۲۰: ۱۰۵) ... 

(۳) وَیَسْأَلُونَکَ عَن ذِی الْقَرْنَیْنِ قُلْ سَأَتْلُوا عَلَیْکُم مِّنْهُ ذِکْرًا ﴿الکهف: ٨٣﴾ 

و از تو درباره «ذو القرنین» می‌پرسند؛ بگو: «بزودی بخشی از سرگذشت او را برای شما بازگو خواهم کرد.» (۱۸: ۸۳) ...

(۴) وَیَسْأَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی وَمَا أُوتِیتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِیلًا ﴿الإسراء: ٨٥﴾

و از تو درباره «روح» سؤال می‌کنند، بگو: «روح از فرمان پروردگار من است؛ و جز اندکی از دانش، به شما داده نشده است!» (۱۷: ۸۵)

موضوعات: قرآن کریم ؛ خواص آیات و سوره ها
۰ نظر موافقین ۰ ۱۶ بهمن ۰۱ ، ۱۳:۵۵
ع . شکیبا---۳۷۸

من قرآن را دوست دارم

من قرآن را دوست دارم

آموزش یک میلیون نفر قرآن آموز در طرح ملی «من قرآن را دوست دارم»

طرح فراگیر قرآنی 

آموزش مجازی | من قرآن را دوست دارم

برای استفاده روی پیوند زیر کلیک کنید: 

https://quranlove.ir

موضوعات: مذهبی فرهنگی مطالب عمومی و متفرقه قرآن کریم ؛ خواص آیات و سوره ها
۰ نظر موافقین ۰ ۰۷ بهمن ۰۱ ، ۰۲:۰۰
ع . شکیبا---۱۵۶

آمریکا و همه دشمنان ایران

اسْتَحْوَذَ عَلَیْهِمُ الشَّیْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِکْرَ اللَّهِ أُولَئِکَ حِزْبُ الشَّیْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّیْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿۱۹﴾ سوره مجادله


شیطان بر آنان چیره شده و خدا را از یادشان برده است آنان حزب شیطانند آگاه باش که همانا حزب شیطان زیان کارند.

مرتبط :  قرآن کریم ، دعاهای قرآنی ، شیطان

موضوعات: مذهبی قرآن کریم ؛ خواص آیات و سوره ها اخبار و مطالب سیاسی
۰ نظر موافقین ۳ ۱۲ آذر ۰۱ ، ۱۳:۲۴
ع . شکیبا---۴۰۴

لعنت شدگان در قرآن

💢دعا کنیم، مراقب و مواظب باشیم، سعی کنیم ‌که جزء لعنت شدگان در قرآن نباشیم:

پرسش : چه کسانی در قرآن مورد لعن قرار گرفته اند؟

پاسخ اجمالی:

با بررسی آیات الهی روشن می شود که لعن شدگان در قرآن عبارتند از: کفار، کتمان کنندگان آیات الهی، دروغ گویان، اصحاب سبت، مؤمنین به جبت و طاغوت، قاتل انسان مؤمن، ابلیس،  پیمان شکنان بنی اسرائیل، بنده طاغوت، یهود، دوزخیان، ظالمین، منافقین، قوم عاد، نقص کنندگان پیمان الهی، تهمت زنندگان به زنان پاک دامن، آزار دهندگان خدا و رسول(ص)، گمراه کنندگان، کسانی که سوء ظن به خدا دارند، شجره ملعونه و ...

پاسخ تفصیلی:

با بررسی آیات الهی روشنی می شود که لعن شدگان در قرآن عبارتند از:

1_ کفار:

«إِنَّ الَّذینَ کَفَرُوا وَ ماتُوا وَ هُمْ کُفّارٌ أُولئِکَ عَلَیْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَ الْمَلائِکَةِ وَ النّاسِ أَجْمَعینَ» (1)؛ (کسانى که کافر شدند، و در حال کفر از دنیا رفتند، لعنت خداوند و فرشتگان و همه مردم بر آنها خواهد بود).

2_ کتمان کنندگان آیات الهی:

«إِنَّ الَّذینَ یَکْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَیِّناتِ وَ الْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَیَّنّاهُ لِلنّاسِ فِی الْکِتابِ أُولئِکَ یَلْعَنُهُمُ اللّهُ وَ یَلْعَنُهُمُ اللاّعِنُونَ»؛(2) (کسانى که دلایل روشن و هدایتى را که نازل کرده ایم، پس از آن که آن را در کتاب (آسمانى آنها) براى مردم بیان نمودیم، کتمان کنند، خدا آنها را لعنت مى کند; و همه لعن کنندگان نیز، آنها را لعن مى کنند).

3_دروغ گویان :

موضوعات: مذهبی قرآن کریم ؛ خواص آیات و سوره ها
۰ نظر موافقین ۱ ۲۳ آبان ۰۱ ، ۲۲:۰۹
ع . شکیبا---۲۳۷

منافق در قرآن

1- فریب کاری ونیرنگ بازی

یخادِعُونَ اللَّهَ وَ الَّذِینَ آمَنُوا[1]

می خواهند خدا و مؤمنان را فریب دهند.

2- دورویی

وَ إِذا لَقُوا الَّذِینَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَ إِذا خَلَوْا إِلی شَیاطِینِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَکمْ[2]

وهنگامی که افراد با ایمان را ملاقات کنند، می گویند: ما ایمان آوردیم، ولی هنگامی که با شیطان های خود خلوت می کنند، می گویند ما با شماییم.

3- دروغگویی

وَ اللَّهُ یشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِینَ لَکاذِبُونَ[3]

خداوند شهادت می دهد که منافقان، دروغگو هستند.

4- تندزبانی

سَلَقُوکمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ[4]

زبان های تند و خشن خود را با انبوهی از خشم و عصبانیت بر شما می گشایند...

5- ریاکاری در عبادت

موضوعات: قرآن کریم ؛ خواص آیات و سوره ها مدیریت اسلامی و مدیران
۰ نظر موافقین ۰ ۰۶ تیر ۰۱ ، ۰۲:۱۵
ع . شکیبا---۲۲۹

منافق

موضوعات: فرهنگی قرآن کریم ؛ خواص آیات و سوره ها
۰ نظر موافقین ۲ ۰۴ تیر ۰۱ ، ۲۰:۵۳
ع . شکیبا---۳۴۰

آل عمران چه کسانی هستند ؟

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَ نُوحًا وَ آلَ إِبْرَاهِیمَ وَ آلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِینَ ﴿٣٣﴾

ذُرِّیَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ ﴿٣٤﴾

بررسی آل عمران در آیه شریفه 33 سوره آل عمران :

درباره مورد فوق هم تنها فایده و استفاده ای که از آن می توان انتظار داشت، پیدا کردن منظور آیة قرآن است که می فرماید: «خداوند، آدم و نوح و آل ابراهیم و آل عمران را بر جهانیان برتری داد.»  (آل عمران/33)

در مورد تعیین مراد آیه فوق، از آل عمران، سه قول وجود دارد. برخی معتقدند که منظور از آل عمران، حضرت موسی ـ علیه السّلام ـ است و برخی دیگر گفته اند: منظور امیرالمؤمنین علی ـ علیه السّلام ـ می باشد، چرا که نام پدر آن حضرت عمران ذکر شده و برخی دیگر نیز مراد قرآن از آل عمران را، حضرت مریم و حضرت عیسی دانسته اند.[8] و هر سه برای گفتار خود قرائنی ذکر کرده اند. و حتی علامه طباطبایی با ذکر ادله ای قول سوم را بهتر دانسته و آن را مورد تأیید قرار داده است.[9] لکن باید توجه داشت که چون خداوند در آیة مذکور ابتدا از آل ابراهیم ـ علیه السّلام ـ نام برده، اقوال سه گانه هیچ منافاتی با هم پیدا نمی کنند و شاید هر سه قول هم صحیح باشد؛ زیرا هم عمران پدر موسی ـ علیه السّلام ـ از اولاد ابراهیم است و هم عمران پدر حضرت مریم و هم عمران پدر حضرت علی ـ علیه السّلام ـ . بنابراین هر سه این افراد در ضمن آل ابراهیم از برگزیدگان می باشند. (اندیشه قم)

علامه طباطبایی در تفسیرالمیزان ذیل آیه شریفه در باره آل عمران آورده است:

و اما آل عمران ظاهرا مراد از آن دودمان عمران پدر مریم باشد، و کلمه (مریم ابنة عمران ) در قرآن کریم مکرر آمده، و اما عمران پدر موسى حتى در یک مورد هم ذکر نشده و اگر شده بطورى ذکر نشده که متعین در پدر موسى باشد، و این خود مؤید همین احتمال است که مراد از وى عمران پدر مریم (علیهاالسلام ) باشد، و بنابراین مراد از آل عمران عبارت مى شود از مریم و عیسى (علیهماالسلام ) یا آن دو با همسر عمران. ( تفسیر المیزان)

کنکاش ما :

به نظر میرسد بعید است که قرآن برای دو نفر یا سه نفر لفظ آل را به کار ببرد چون آل در زبان عربی خاندان و اعقاب را می گویند. (آل در ویکی شیعه)
و همچنین ضرورت ندارد که ما آل عمران را در آیه 33 با لفظ عمران در آیه 35 مرتبط بدانیم. این دو آیه شریفه ارتباط ظاهری ندارند، ارتباط معنایی هم لزومی ندارد و قرینه ای در اینجا یا جای دیگر ندارد. به عبارتی آیه 33 عبارتی مستقل از آیه 35 است.

و اما در آیه 33 آل عمران را در ادامه و در ردیف آدم و نوح و آل ابراهیم آورده است . و فعل اصطفی با معنای برگزیدن خداوند نشان دهنده این که شامل افراد صالح و انبیاء و اولیاء آنها میشود نه ظالمین .
در مورد حضرت موسی و برادرش هارون هم جایی ندیدیم که از خاندان آنها به صورت مجزا ذکری شده باشد که بخواهیم عمران در این آیه را پدر حضرت موسی (ع) تلقی کنیم.
بنابراین به این نتیجه میرسیم که باید از روایات استفاده کرد که به احتمال قریب به یقین ، منظور از آل عمران در این آیه شریفه فرزندان و ذریه پاک امیرالمومنین حضرت علی (علیه السلام ) باشد که شامل ائمه هدی (ع) و سادات گرانقدر و صالح از ذریه آنها میشود.

مرتبط :  قرآن کریم ، دعاهای قرآنی ، احادیث و روایات

موضوعات: قرآن کریم ؛ خواص آیات و سوره ها
۰ نظر موافقین ۰ ۲۶ ارديبهشت ۰۱ ، ۱۱:۰۹
ع . شکیبا---۵۲۲

ساختمان های بلند کفار

وَ لَوْ لا أَنْ یَکُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ یَکْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُیُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَ مَعارِجَ عَلَیْها یَظْهَرُونَ [زخرف/33]

ترجمه آیه: اگر [بهره‌ی فراوان کفّار از مواهب مادى] سبب نمى‌شد که همه‌ی مردم امّت واحد [دچار ناامیدی و گمراهی] شوند، ما براى خانه‌هاى کسانى که به خداوند رحمان کافر مى‌شدند سقف‌هایى از نقره و نردبان‌های بلندی که از آن بالا روند قرار مى‌دادیم.

روایت در مورد این آیه :

الصّادق (علیه السلام)- عَنْ مُفَضَّلِ‌بْنِ‌عُمَرَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَال إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ لَیَعْتَذِرُ إِلَی عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ الْمُحْوِجِ فِی الدُّنْیَا کَمَا یَعْتَذِرُ الْأَخُ إِلَی أَخِیهِ فَیَقُولُ وَ عِزَّتِی وَ جَلَالِی مَا أَحْوَجْتُکَ فِی الدُّنْیَا مِنْ هَوَانٍ کَانَ بِکَ عَلَیَّ فَارْفَعْ هَذَا السَّجْفَ فَانْظُرْ إِلَی مَا عَوَّضْتُکَ مِنَ الدُّنْیَا قَالَ فَیَرْفَعُ فَیَقُولُ مَا ضَرَّنِی مَا مَنَعْتَنِی مَعَ مَا عَوَّضْتَنِی.

امام صادق (علیه السلام)- مفضّل از امام صادق (علیه السلام) نقل کرده است که فرمود: خداوند متعال از بنده‌ی مؤمن خود عذرخواهی می‌کند همان‌گونه که برادری از برادرش عذرخواهی می‌نماید، پروردگار می‌فرماید: «به عزّت و جلال خودم سوگند تو را از این جهت نیازمند نکردم تا خوار شوی. اکنون این پرده‌ی طبیعت را از جلوی دیدگانت بردار تا بنگری برایت چه چیزهایی آماده کرده‌ام». امام (علیه السلام) فرمود: «او در این هنگام دیدگان خود را بالا می‌گیرد و چیزهایی را مشاهده می‌کند و می‌گوید: «بار خدایا! من در دنیا زیانی نکرده‌ام با این عوضی که برای من قرار داده ای».

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۴، ص۵۸
الکافی، ج۲، ص۲۶۴/ نورالثقلین
موضوعات: مذهبی قرآن کریم ؛ خواص آیات و سوره ها
۰ نظر موافقین ۰ ۰۲ اسفند ۰۰ ، ۱۲:۰۰
ع . شکیبا---۱۸۴