حافظ سخن بگوی که بر صفحه جهان ---این نقش ماند از قلمت یادگار عمر
بسم الله الرحمن الرحیم
حافظ سخن بگوی که بر صفحه جهان این نقش مانَد از قلمت یادگار عمر
«نوشته های فرهنگی و اجتماعی و سبک زندگی ، شهدا و مدافعین حرم»
باید انسانها، هم آموزش داده شوند و هم تزکیه شوند، تا این کرهى خاکى و این جامعهى بزرگ بشرى بتواند مثل یک خانوادهى سالم، راه کمال را طى کند و از خیرات این عالم بهرهمند شود. مقام معظم رهبری
عالم عامل و عارف واصل، حضرت آیت الله العظمی حاج شیخ مرتضی تهرانی
خوابی را که مربوط به امام «رضوان الله تعالی علیه» نقل می کنم. امام چون مرحوم شده اند عرض می کنم. بزرگواری نزدیک به 80 سال سن داشت، در منزل یکی از منسوبین ما که خوزستانی بود، حضور داشت. روز چهل و یکم [رحلت] مرحوم آیت الله بروجردی بود. وارد شدم که آن منسوبمان را ببینم و بعد هم به قم مشرف شوم. صاحبخانه بنده را معرفی کرد که پسر فلانی و شاگرد فلانی است. این اولاد پیغمبر که از شاگردان مرحوم آیت الله حائری بود گفت من 30، 35 سال پیش خوابی دیدم. آن زمان این آقا-امام- در حوزه آیت الله حائری که می آمد، از نظر من خیلی تلخ و نچسب بود. می گفت می دانستیم فاضل است، ولی جوری بود که با او ارتباط برقرار نکردم.
در همان ایام یک شب خواب دیدم که بیابانی است و جمعیت کثیری، مثلاً یک میلیون نفر دایره وار ایستاده اند و در مرکز این دایره هم کارهایی انجام می شود که من از دور نمی بینم. جمعیت را شکافتم و تا مرکز دایره پیش رفتم. در مراکز دایره دیدم به اندازه ده دوازده متر جا هست. در یک طرف رسول اکرم«ص» تشریف دارند و شمشیری در دستشان است. مقابل ایشان هم محمدرضا پهلوی ایستاده است. حضرت رسول«ص» چند بار فرمودند آیا کسی هست که بیاید و این شمشیر را از من بگیرد و حد خدا را بر این مجرم جاری کند؟ هیچ کسی نیامد. این کسی که داشت این حرف را می زد، خودش با امام «رحمه الله علیه» موافق نبود و با تعبیر تلخ و نچسب از ایشان یاد کرد. گفت حضرت دو سه مرتبه فرمودند و کسی نیامد. یک وقت دیدم جمعیت دارد شکافته می شود و کسی دارد جلو می آید. از دور نمی دیدم. نزدیک که آمد متوجه شدم حاج آقا روح الله است.
جلو آمد و به حضرت سلام و عرض کرد: «یا رسول الله! من آماده هستم.» بعد هم شمشیر را گرفت. گفت حاج آقا روح الله شمشیر را بلند کرد و با یک ضربت سر شاه را پراند، اما تن بی سر جلو آمد و یقه ضارب را گرفت و مقداری با هم دست به یقه بودند تا سرانجام حاج آقا روح الله که دید این تن بی سر نمی افتد، لذا دست راستش را انداخت و امعاء و احشای او را بیرون کشید. از خواب بیدار شدم.
ان شاءالله خدای متعال 120 سال و هر چه بیشتر به این بزرگوار (مقام معظم رهبری) عمر با برکت عطا بفرماید. هر چقدر خدا به ایشان عمر طولانی عطا فرماید باز عرض می کنیم که خدایا! کم است. یا ما را ببر یا جامعه را خالی از ایشان نبینیم؛ و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.
یاد شهید عزیز سید مجتبی نواب صفوی و یاران شهیدش را
در ۲۷ دی ماه گرامی می داریم
خاطرات رهبر معظم انقلاب از شهید نواب صفوی
نواب صفوی به مشهد آمد. او را اولین بار در آنجا بود که شناختم. تصور می کنم سال 1331 یا 1332 بود. شنیدم که او و فدائیان اسلام، به دعوت عابدزاده، وارد مهدیه مشهد شده اند. جاذبه ای پنهانی، مرا به سوی او می کشاند و بسیار علاقه داشتم که نواب را از نزدیک ببینم.
می خواستم به مهدیه بروم، ولی نتوانستم، چون آنجا را بلد نبودم. یک روز خبر دادند که نواب می خواهد برای بازدید طلاب مدرسه سلیمان خان که ما هم جزو طلاب آن مدرسه بودیم، بیاید. آن روز، مدرسه را با آب و جارو مرتب کردیم. هرگز آن روز از یاد و خاطر من بیرون نمی رود و جزو روزهای فراموش نشدنی زندگی من است. مرحوم نواب آمد. یک عده از فدائیان اسلام هم با او بودند که از روی کلاهشان مشخص می شدند، کلاه های پوستی بلندی سرشان می گذاشتند. آن ها دور و بر نواب را گرفته بودند و او همراه با جمعیت وارد مدرسه سلیمان خان شد. راهنمائیشان کردیم و آمدند در مدرس مدرسه که جای کوچکی بود، نشستند. طلاب مدرسه هم جمع شدند. هوا هم گرم بود. نمی دانم تابستان بود یا اوایل پاییز، درست در خاطرم نیست. آفتاب گرمی می تابید. نواب شروع به سخنرانی کرد. سخنرانیش یک سخنرانی معمولی نبود. بلند می شد و می ایستاد و با شعار کوبنده و لحن خاصی صحبت می کرد. من محو نواب شده بودم. خود را از لابه لای جمعیت عبور داده و به نزدیکش رسانده و جلوی او نشسته بودم. همه وجودم مجذوب این مرد شده بود و با دقت به سخنانش گوش می دادم.
موقعی که شربت به من داد، گفت:«بخور! انشاءالله که هر کسی این شربت را بخورد، شهید می شود.»
او بنا کرد به شاه و به انگلیس و این ها بدگویی کردن. اساس سخنانش این بود که اسلام، باید زنده شود، اسلام باید حکومت کند و این هایی که در رأس کار هستند، دروغ می گویند، اینها مسلمان نیستند. من برای اولین بار، این حرفها را از نواب صفوی می شنیدم و آن چنان، این حرف ها در من نفوذ کرد و جای گرفت که احساس کردم دلم می خواهد همیشه با نواب باشم. این احساس را واقعاً داشتم که دوست دارم همیشه با او باشم. همان طور که گفتم، آن روز هوا خیلی گرم بود و عده ای که همراه نواب بودند، در قدح بزرگی شربت آبلیمو درست کردند و آوردند که او و هرکسی که آنجا نشسته بود بخورد.
یکی از دوربری های او لیوان دستش گرفته بود و ذره ذره از آن شربت به هر کسی که آنجا بود و شاید صد نفری می شدند، می داد او با شور و هیجان عجیبی این کار را می کرد. اواخر، شربت کم شد و با قاشق به دهان همه می گذاشت. موقعی که به من داد، گفت:«بخور! انشاءالله که هر کسی این شربت را بخورد، شهید می شود.»
ویدئوی روایت امام خمینی(ره) از پاسخ جالب آیتالله کاشانی به درخواست پهلوی برای کشف حجاب همسرش را مشاهده میکنید.
ماجرای کشف حجاب و هتک حرمت به زنان باحجاب به دنبال تصویب قانونی در ۱۷ دی ماه سال ۱۳۱۴ شمسی در ایران باز میگردد. قانونی که به موجب آن، زنان و دختران ایرانی از استفاده از چادر، روبنده و روسری منع شدند و اجازه استفاده از هیچ گونه از ملزومات حجاب فوق را نداشتند.
به عقیده تاریخدانان و محققان تصویب این قانون اوج سیاستهای رضاخان در زمینه تغییر لباس بود که از سال ۱۳۰۷ شمسی آغاز شده بود. این سیاستها واکنشهایی از جمله قیام مردم و روحانیون در مسجد گوهرشاد را در پی داشت.
در طول مدت اجرای قانون منع حجاب در آن دوران به بانوان محجبه اهانتهای فراوانی صورت گرفت و سرانجام این قانون با درخواست و پیگیری مستمر علما و درگیریهای فراوانی که ماموران گمارده شده از طرف رضاخان برای برداشتن حجاب از سر زنان و دختران محجبه رخ داد، در سال ۱۳۲۳ در دوره حکومت محمدرضا پهلوی لغو شد.
در ادامه فیلمی کوتاه را مشاهده میکنید که در آن حضرت امام خمینی(ره) ماجرای پاسخ آیتالله کاشانی به درخواست پهلوی برای کشف حجاب همسرش را نقل کردهاند.
با وجود آنکه حذف نردهها در نمازجمعهها را میتوان یک قدم مثبت و رو به جلو تلقی کرد اما سوال اینجاست اگر گفته میشود جمعیت امروز نماز جمعه نسبت به اول انقلاب کاهش داشته است آیا این کاهش جمعیت صرفا ناشی از نصب نردهها بوده یا انتقادات دیگری هم مطرح است؟
به گزارش ایسنا، «اعتماد» در ادامه نوشت: وقتی این سوال را با آیتالله هاشمزادههریسی نماینده مردم تبریز در مجلس خبرگان در میان گذاشتیم، گفت که گذاشتن این نردهها از ابتدا هم اشتباه بود و از این کارهای اشتباه زیاد داریم؛ این نردهها تنها فاصله میان مردم و مسئولان را بیشتر کرد.
وی افزود: نباید فراموش کنیم اقداماتی مانند برداشتن نرده ها هرقدر هم اقدام مثبتی باشد اما موضوع کوچکی است. مشکلات مردم خیلی فراتر از این حرفهاست که مسئولان باید به دنبال رفع آنها بروند. مردم این روزها درد دارند و انتقادشان تنها به بود و نبود چندتا نرده ختم نمیشود.
این عضو خبرگان گفت: مسئولان، خود را با این مسائل مشغول نکنند و مردم را هم به آن سرگرم نکنند. ما نباید فراموش کنیم کشور با مشکلات بسیاری دست به گریبان است و مردم واقعا گرفتار هستند. گرفتاری آنها آنقدر زیاد است که واقعا از روبهرو شدن با آنها خجالت میکشم. امروز اگر موضوع نردهها برایمان پررنگ میشود و به برداشتن آن افتخار میکنیم، به این جهت است که نمیتوانیم مشکلات بزرگتر را حل کنیم، برای همین به این موضوعات کوچک افتخار میکنیم.
او ادامه میدهد: من نمیگویم اینها کاملا بیسود و فایده است بلکه معتقدم باید این کارها هر چند هم کوچک انجام شود و هر کسی هم که دست به چنین اقداماتی بزند بنده از او تشکر میکنم اما این اقدامات افتخار نیست. اتفاقا اگر ما به چنین اقداماتی افتخار کنیم، خودش ضد افتخار و وهنآور است، چراکه بلافاصله با این سوال روبهرو میشویم که چرا اصلا آنها را گذاشتیم که امروز بخواهیم برداریم و به آن مفتخر شویم؟
هاشمزادههریسی میگوید: اگر مردم انتقاداتی دارند و اگر میزان حضور آنها در نمازجمعهها با اوایل انقلاب متفاوت است، این انتقادات و این حضور ربطی به نردهها ندارد بلکه نقد مردم خیلی فراتر از اینهاست. بهطوری که این نظام زیبا با محوریت عدالت و از بهترین نظامهای سیاسی دنیا را مخدوش کرده و لازم است به این موارد پرداخته شود.
دکتر جلیلی صبح امروز با حضور در جمع پرشور مردم خرم آباد در مراسم بزرگداشت یوم الله نهم دی به ایراد سخنرانی پرداخت.
نماینده رهبرانقلاب در شورایعالی امنیت ملی با اشاره به جنگ تاریخی میان حق خواهان و مستکبران گفت: جنگ حق و باطل، جنگ پیامبران و مستکبران یک جنگ قدیمی است که انقلاب اسلامی نیز از آن مستثنی نیست. به اعتراف خود دشمنان در چهل سال گذشته هرچه تلاش کردند تا انقلاب را متوقف کنند نتوانستند.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با اشاره به سفر پنهانی رئیس جمهور آمریکا در چند روز اخیر افزود: دشمن تا آنجایی که توانست از رژیم طاغوت، مخالفین انقلاب و در جنگ تحمیلی از صدام حمایت کرد اما امروز این اراده جمهوری اسلامی ایران و مردم آن است که بر همه توطئه پیروز شده است. این هماورد به گونه ای شده که رئیس فعلی رژیم آمریکا با صراحت و تاسف اظهار میکند که ۶هزار میلیارد هزینه ای که آمریکا در عراق کرده، تلاش های پرهزینه و بی پایان او فرجامی نداشته و نتوانسته است به اهدافش در منطقه دست پیدا کند. نتیجه آن شده که کسیکه یک روز برای خود در این منطقه ژاندارم تعیین میکرد باید شبانه و مخفیانه وارد عراق بشود و بعد از چند ساعت آن را ترک کند.
جلیلی درخصوص ناکامی رژیم آمریکا در عراق و سوریه افزود: دو سال پیش وقتی اوباما در حال ترک کاخ سفید بود رسما اعلام کرد که ما نتوانستیم به اهداف خود در سوریه برسیم؛ چون جمهوری اسلامی مانع ما شد؛ چندین سال با همه متحدین خود تلاش کردیم اما اراده کشوری چون ایران مانع ما شد.
وی در ادامه با یادآوری اعلام تلویزیونی پادشاه سعودی مبنی بر حمایت مالی از رژیم صدام اظهار داشت: یک روزی شاه سعودی رسما در تلویزیون اعلام کرد که به جای سلاحی که ندارد، ۲۸ میلیارد دلار به حزب بعث کمک کرده است. اما امروز کجاست صدام؟! امروز عمیق ترین روابط میان مردم ایران و عراق شکل گرفته است.
عضو شورای راهبردی سیاست خارجی درخصوص استراتژی تشکیک در اصل مبارزه اضافه کرد: امروز دشمن تلاش میکند تا در اصل مبارزه ایجاد تشکیک کند، تلاش میکند تا مردم را از مبارزه منصرف کند. میگوید چرا مرگ بر آمریکا میگویید؟ چرا از مقاومت حمایت میکنید؟ هزینه های این ایستادگی را ببینید که چقدر زیاد است؟ دشمن تلاش میکند که موفقیت ها و پیشرفت های انقلاب اسلامی در شکست دادن اراده او که حاصل همین مبارزه و مقاومت بوده را بپوشاند و در اصل آن تشکیک کند.
جلیلی اهمیت گرامیداشت یوم الله نهم دی را فرونشاندن غبار ها از روی حقایق دانست و افزود: فتنهء امروز غبارآلود کردن و پوشاندن توانمندی های مادی و معنوی ملت است. همانطور که در سال ۸۸ عده ای میخواستند حماسه انتخابات و موفقیت مردم سالاری دینی را پوشاندند و بر روی چهره ای که نظام از آن مشارکت و رقابت به جهان نمایش داد پنجه کشیدند.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در پایان سخنانش اظهار داشت: آنچه امروز برای نیروهای انقلابی اهمیت دارد آنست که جلوتر از زمان خود باشند. تشخیص بدهند که دشمن بر روی چه نقاطی متمرکز خواهد شد و اقدام صحیح و به موقع را انجام بدهند. صحنه را بفهمند و دوست و دشمن خود را از هم تشخیص بدهند و نشان بدهند که تفکر انقلابی کم کاری، فساد و ناکارآمدی را تایید نمیکند. اگر دشمن قصد کرده تا موفقیت های نظام را غبارآلود کند، بصیرت آن است که این موفقیت ها را به رخ بکشاند.
به گزارش جهان نیوز، رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی درگذشت فقیه عالیقدر و رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام آیت الله هاشمی شاهرودی را تسلیت گفتند.
متن پیام حضرت آیت الله خامنهای به این شرح است:
بسم الله الرحمن الرحیم انا لله و انا الیه راجعون
با تأسف و اندوه خبر درگذشت فقیه عالیقدر و رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام، آیةالله آقای حاج سیدمحمود هاشمی شاهرودی رضوان الله علیه را دریافت کردم. این ضایعهی اسفبار که پس از حدود یک سال بیماری سخت و دردناک واقع شده است مایهی تالّم همهی کسانی است که به مقام علمی و خدمات با ارزش ایشان به نظام اسلامی و نیز به مجموعههای فقهی و اصولی و حقوقی حوزههای علمیه آشنا میباشند.
ایشان استادی بزرگ در حوزه علمیه قم و کارگزاری با وفا در مهمترین تشکیلات نظام جمهوری اسلامی، عضو مؤثری در شورای نگهبان و رئیس موفقی در مجمع تشخیص مصلحت بودند و آثار و برکات علمی بسیاری از خود بر جای نهادند.
ایشان همچنین برادر سه شهید و از یاران و شاگردان و همراهان شهید نامآور و بزرگوار سیدمحمدباقر صدر بود.
اینجانب مصیبت درگذشت این عالم برجسته را به خاندان مکرم، همسر گرامی و فرزندان محترم و همه وابستگان و نیز به حوزهی علمیه قم و شاگردان و همکاران علمی و ارادتمندان ایشان تسلیت میگویم و رحمت و مغفرت الهی و علوّ درجات ایشان را از خداوند متعال مسألت مینمایم.
تصویری کمتر دیده شده از آیت الله هاشمی شاهرودی در کنار مقام معظم رهبری
تصویری دیده نشده از آیت الله هاشمی شاهرودی در کنار مقام معظم رهبری را مشاهده می کنید. تصویری که برای سالهای حضور آیت الله در راس قوه قضاییه بوده است. آیت الله شاهرودی برای حدود یک دهه و پس از آیت الله محمد یزدی مسئولیت دستگاه قضا را بر عهده داشتند. ایشان شب گذشته پس از تحمل دوره نسبتا طولانی مبارزه با بیماری ، دار فانی را وداع گفتند.
آیت الله هاشمی شاهرودی دعوت حق را لبیک گفت +زندگینامه
آیت الله سید محمود هاشمی شاهرودی رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام پس از تحمل یک دوره بیماری، دعوت حق را لبیک گفت.
به گزارش مشرق، آیت الله سید محمود هاشمی شاهرودی رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام پس از طی یک دوره بیماری ، علیرغم تلاش پزشکان ساعت ۲۲ و ۳۰ دقیقه امشب به لقاء الله پیوست.
در پی ارتحال آیت الله هاشمی شاهرودی، بیت ایشان اطلاعیه ای به شرح زیر صادر کرد:
بسم الله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون
روح ملکوتی عالم ربانی و مجاهد و مرجع عالی مقام، حضرت آیت الله العظمی حاج سید محمود هاشمی شاهرودی رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام پس از طی دوره ای از کسالت و بیماری به لقاء الله پیوست.
ضمن عرض تسلیت این ضایعه دردناک به محضر حضرت ولی عصر ارواحناه فداه، مقام معظم رهبری ( دام ظله)، مراجع عظام تقلید، عموم مومنان و ملت شریف ایران به استحضار می رساند ، مراسم تشییع و بزرگداشت ایشان متعاقبا اعلام خواهد شد.
در ادامه خلاصه ای از فعالیت های علمی و سیاسی این چهره انقلاب را می خوانید:
آیت الله العظمی سید محمود هاشمی شاهرودی در سال ۱۳۲۷ هجری شمسی در شهر نجف و در خانوادهی مذهبی و از سادات منسوب به امام حسین(ع) چشم به جهان گشود. پدرش مرحوم آیت الله سید علی حسینی شاهرودی، از شاگردان برجسته مرحوم آیة الله العظمی خویی (ره) بود که بحث های اصول و فقه استاد خود را به رشته تحریر درآورد.
دوران تحصیل:
آیت الله العظمی سید محمود هاشمی شاهرودی تحصیلات ابتدایی را در مدرسه علوی نجف به پایان رسانید و سپس به تحصیلات حوزوی روی آورد. او با توجه به موقعیت علمی خانوادگی و نیز با توجه به هوش و استعداد سرشار و کوشش فراوان خود، در مدتی اندک توانست دروس دوره سطح را به پایان رساند.
پس از آن به حلقه درس آیت الله العظمی شهید سید محمد باقر صدر(اعلی الله مقامه الشریف) پیوست و سالها در خدمت استاد خود، مبانی اجتهاد در اصول و فقه را به خوبی آموخت و در درس دیگر مراجع آن روز نجف ـ از جمله امام خمینی(ره) و آیت الله العظمی خویی (ره) ـ نیز با جدیت شرکت جست و بهرههای فراوان برد.
عیادت رهبر انقلاب از آیت الله شاهرودی در اردیبهشت ۹۶
استادان:
آیتالله العظمی سید محمود هاشمی شاهرودی(مد ظله) در سالهای تحصیل خود از محضر استادان بسیاری بهره برد. مهمترین و اصلیترین استاد او در درس خارج آیت الله العظمی شهید سید محمد باقر صدر بود. آن شهید سعید که از افتخارات شیعه و مرجعیت به شمار میآید، شاگردان بسیاری را به عالم اسلام، تقدیم داشته است. شهید صدر که از حافظه و استعدادی سرشار برخوردار بود، توانست با نوآوریهای فراوان در فقه و اصول و دیگر علوم اسلامی و به روز ساختن مباحث علوم دینی و نیز نگاشتن کتب درسی در زمینههای یاد شده، گام مهمی برای تعالی اسلام و تشیع بردارد و از این رهگذر، شاگردان او، همچون آیتالله العظمی سید محمود هاشمی شاهرودی(مد ظله)، این خدمات و اندیشهها را پی گرفتند.
از دیگر استادان آیت الله العظمی هاشمی شاهرودی(مد ظله)، حضرت امام خمینی(ره) و حضرت آیت الله العظمی خویی(ره) را می توان نام برد. معظم له سالها در محضر ایشان به تحکیم مبانی اجتهادی خود می پرداخت.
فعالیتهای علمی و فرهنگی:
آیتالله العظمی هاشمی شاهرودی(مد ظله) تاکنون فعالیتهای بسیاری را در زمینههای علمی و فرهنگی به انجام رسانده است. در یکی از دیدارهای اعضاء مجلس اعلای عراق، امام خمینی(ره) با توجه به شناخت خود، از ایشان میخواهد که تدریس در حوزه علمیه قم را بر هر کاری ترجیح دهد و به تربیت طلاب مستعد در زمینههای علمی و اخلاقی بپردازد. معظم له نیز با ورود به ایران ـ در فروردین ۱۳۵۸ ـ به تدریس درس خارج فقه و اصول میپردازد که این تدریس تا هم اکنون نیز ادامه دارد و طلاب بسیاری از محضر ایشان بهرهمند شدهاند. ویژگی درس ایشان دقت فراوان، تسلط بر مباحث و نوآوری در زمینه های متعدد و مختلف علمی است.
تصویر قدیمی از آیتالله هاشمی شاهرودی در کنار شهید دکتر مصطفی چمران در دوران دفاع مقدس
آیت الله العظمی هاشمی شاهرودی(مد ظله) ریاست دو کنگره مهم نقش زمان و مکان در اندیشه امام خمینی(ره) و نخستین کنگره دایرة المعارف فقه اسلامی را بر عهده داشت که هر دو کنگره با استقبال بزرگان و فضلاء حوزه و دانشگاه و اندیشمندان خارجی و داخلی مواجه شد.
از خدمات دیگر ایشان، ریاست مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی با حکم مقام معظم رهبری است. مقام معظم رهبری در حکم خود، خطاب به ایشان میفرماید: «جناب عالی را که چهره درخشانی در علم و عمل بوده و بحمدالله از مقام والایی در فقه و علوم مرتبط با آن برخوردارید، برای انجام این اقدام بزرگ، شایسته دانسته و مسؤولیت ایجاد و اداره مؤسسه ای برای تهیه این دایرة المعارف را به جناب عالی محول می کنم».
تالیفات:
از آیتالله العظمی هاشمی شاهرودی (مد ظله) مقالات فراوانی در فصلنامه فقه اهل بیت(علیهم السلام) به چاپ رسیده است. همچنین وی در زمینههای گوناگون کتابهایی منتشر کرده است که برخی از آنها به شرح زیر است:
۱ ـ بحوث فی علم الاصول (تقریرات درسهای اصول شهید صدر در ۷ جلد) ۲ ـ کتاب الخمس (۲ جلد) ۳ ـ مقالات فقهیه ۴ ـ قاعده فراغ و تجاوز ۵ ـ حکومت اسلامی ۶ ـ جهان بینی اسلامی ۷ ـ تفسیر موضوعی بخشی از نهج البلاغه ۸ ـ تفسیر آیه «مودت ذی القربی» ۹ ـ بحوث فی الفقه الزراعی ۱۰ ـ محاضرات فی الثورة الحسینیة ۱۱ ـ الصوم، تربیة و هدایة ۱۲ ـ کتاب الاجارة (۲ جلد) ۱۳ ـ کتاب الزکاة (۴ جلد) ۱۴- کتاب المضاربة ۱۵- قراءات فقهیه معاصره (۲جلد) ۱۶- بحثهایی پیرامون اصول فقه ۱۷- درسنامه اصول فقه ۱۸- رساله توضیح المسائل ۱۹- مناسک حج فارسی وعربی ۲۰ – الصوم مسائل وردود ۲۱- پرسشها وپاسخهایی پیرامون روزه ۲۲- الصراط (اجوبه الاستفتاءات) ۲۳- کتاب الحج ۲۴- اضواء و آراء (۳ جلد) ۲۵- منشور قضاء ۲۶- صحیفه عدالت (۸ جلد)
و...
فعالیتهای سیاسی:
آیتالله العظمی هاشمی شاهرودی در سالهای تحصیل و تدریس، فعالیتهای سیاسی بسیاری را پدید آورده است. در پی یورش مزدوران رژیم صدام به علما و اندیشمندان در سال ۱۹۷۴ میلادی، آیتالله العظمی هاشمی شاهرودی به زندان افتاد و شکنجههای فراوان بدنی و روحی را به جان خرید. او در پی تظاهرات مردم عراق پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام(ره)، بویژه در نجف، و در گرامیداشت این پیروزی، تحت پیگرد رژیم بعث قرار گرفت و به سفارش شهید صدر(ره) به وطن خود بازگشت تا وکالت عام شهید صدر و نمایندگی او را نزد امام خمینی(ره) بر عهده گیرد.
او با ورود به ایران به خدمت امام خمینی(ره) مشرف شد و با موافقت ایشان، رابط امام(ره) و شهید صدر(ره) شد و پیامهای علمی نجف را به سمع امام(ره) میرساند. او با دستور آیتالله العظمی خامنه ای که در آن زمان با حکم امام(ره) مسؤولیت نهضتهای اسلامی را بر عهده داشت، تشکیلاتِ جامعه روحانیت مبارز و مجلس اعلی عراق را به راه انداخت و آن را مدیریت و سازماندهی کرد.
او که به دستور امام(ره) تدریس و بررسی مسائل فقهی، بویژه احیای فقه حکومتی استوار بر ادله استنباط جواهری را بر عهده داشت، در طول سالیان انقلاب از هیچ کوششی در جهت اعتلای انقلاب اسلامی ایران، دریغ نورزید.
آیت الله العظمی هاشمی شاهرودی سالها از اعضای فقهای شورای نگهبان بود ودر این نهاد مقدس به خدمت اشتغال داشت تا اینکه با حکم مقام معظم رهبری به ریاست قوه قضائیه منصوب شد. او در طول مسؤولیت خود در قوه قضائیه، خدمات بسیاری را انجام داد که توسعه قضایی، تسریع در رسیدگی به پروندهها و ایجاد ارتباط مردمی از جمله آنهاست. پس از مسئولیت در قوه قضایه حضرت آیة الله العظمی هاشمی شاهرودی با شروع مجدد درسهای فقه و اصول خود در شهر مقدس قم در کنار فعالیت های مؤثر سیاسی و استمرار خدمات شایان خود به نظام مقدس اسلامی، مسئولیت خطیر مرجعیت دینی را نیز بر عهده گرفت.
برخی مناصب سیاسی واجتماعی:
عضو مجمع جهانی اهل بیت(علیهم السلام)
عضو مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
رییس ومؤسس مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی بر مذهب اهل بیت(علیهم السلام)
عضو ونائب رئیس مجلس خبرگان رهبری
عضو ونائب رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم
عضو فقهای شورای نگهبان
رئیس هیئت عالی حل اختلاف وتنظیم روابط قوای سه گانه
پیشبینی میشود سال ۹۸ هم فتنهای در کشور شکل بگیرد. مردم ما باید هوشیار فتنه شناس باشند تا بتوانیم کشور را از این فتنههای دشمنان به سلامت گذر دهیم.
دکتر حسن عباسی در جمع مردم زاهدان در مسجد جامع این شهر با عرض تبریک ایام حماسه تاریخی نهم دی، اظهارداشت: اگر ملت ما در هشت سال دفاع مقدس در عرصه جنگ نظامی توانستند از انقلاب و اسلام دفاع کنند، در سال 88 و خاصه در 9 دی در جنگ نرم در مقابل فتنههای دشمنان ایستادند.
این کارشناس مسائل استراتژیک افزود: علت مخالفت و دشمنی بنی اسرائیل با حضرت عیسی مسیح مخالفت آن حضرت با ربا خواری آل یحود بود که آن زمان حضرت عیسی به مخالفت با نظام ربوی یحود پرداخت و در آن زمان خاخام بزرگ یحودی به پادشاه گفت که اگر این فرد بماند نه ما میمانیم و نه شما.
وی افزود: اکنون دو هزار سال بعد از حضرت عیسی، دین مسیح مطلقا با رباخواری عجین شده است. امروز بعد دو هزار سال دیده میشود که دین مسیحیت مقابل رباخواری سر خم کرده و این کشوری به نام ایران است که مقابل این حکم ربا ایستاده است.
عباسی اضافه کرد: امروز بین 300 کشور دنیا این ایران و در واقع اسلام است که مقابل رباخواری ایستاده است. علت افول اقتصاد غرب یک دلیلش این است که تار و پود اقتصاد آنها بر پایه رباست و جامعه جهانی امروز نیاز به فقه الهی دارد و جامعه امروز غرب درگیر آن چیزی است که عیسی مسیح دو هزار سال پیش با آن به مخالفت پرداخت.
این کارشناس مسائل استراتژیک گفت: فتنه و فتنه شناسی بخشی از زندگی دینی است و اگر ما فتنه شناس نباشیم قافلگیر میشویم و زمین میخوریم؛ یکی از دلایلی که در جمهوری اسلامی برخی افراد با سر بر زمین خوردند این است که در بین آنها ادعا دین داری و دین شناسی بود اما عمل چیز دیگری بود.
وی با بیان اینکه فتنه شناسی در زندگی ائمه و صالحین یک اصل است، افزود: امروز در جمهوری اسلامی اگر فتنه شناس نباشیم آینده نظام و انقلاب به خطر میافتد.
عباسی با بیان اینکه 9 دی بازخوانی مفهومی به نام فتنه شناسی است، گفت: فتنه اختلاط حق و باطل است. مسلمان انقلابی یک وجه زندگیاش فتنه شناسی است.
این کارشناس مسائل استراتژیک بیان کرد: هفت مرجع تقلید در سالهای اخیر 110 بار تاکید کردهاند سیستم بانکداری ربوی است و ما شاهدیم تلویزیون جمهوری اسلامی تبلیغ بانک میکند یعنی به عبارتی تبلیغ باطل میکند و مردم ما هم هنوز بانک ربوی را به عنوان یک منکر قبول ندارند، این نوعی فتنه است.
وی تصریح کرد: امروز در بسیاری موارد اگر امر به معروف و نهی از منکر میکنیم معلوم نیست پایه آن حق است یا باطل مثل تبلیغ بانک ربوی یا تبلیغ تحصیل علوم دانشگاهی که اساس آن غربی باطل و پدر، پسر و روحالقدس است، و این مصداق فتنه است یعنی جایی که حق و باطل خلط میشود و ما امر به منکر میکنیم.
عباسی گفت: اینکه بچه مسجدی ما محافظه کار شده قابل قبول نیست، بچه مسجدی ها باید منکر را آنقدر در جامعه بزنند تا به عنوان یک منکر پذیرفته شود. فتنه یعنی جوری باطل معروف شود که به راحتی نتوان آن را منکر دانست.
این کارشناس مسائل استراتژیک با اشاره به اینکه پیشبینی میشود سال 98 هم فتنهای در کشور شکل بگیرد، گفت: مردم ما باید هوشیار فتنه شناس باشند تا بتوانیم کشور را از این فتنههای دشمنان به سلامت گذر دهیم.
وی با اشاره به اینکه فتنه ها هیچ وقت پایان پیدا نمی کند، بیان داشت: فتنه جدیدی با دو محور در پیش است که در واقع اتاق فکر این فتنه همان افراد فتنه ۸۸ هستند.
عباسی افزود: در فتنه جدید دو محور مدنظر است که یکی القای این تفکر است که ریاست جمهوری، مجلس و شوراها اختیاری ندارند در حالی که طبق قانون اساسی بیشترین اختیارات را قوه مجریه، قوه مقننه و قوه قضائیه را در کشور دارند.
وی ادامه داد: محور دوم هم هدف قرار دادن نظارت استصوابی است که این موضوع را مدت هاست که از طریق رسانه ها و فضای مجازی در کشور دنبال می کنند.
رئیس اندیشکده یقین بااشاره به اینکه در سال ۹۸ فتنه عظیمی در راه است، تصریح کرد: البته حتما با هوشیاری ملت و نیروهای انقلابی این فتنه نیز به جایی نخواهد رسید و به کمک پروردگار برای همیشه تفکر لیبرال از کشور برچیده می شود.
وی تاکید کرد: البته جوانان ما باید همیشه هوشیار باشند و بازخوانی فتنه های قبلی آمادگی لازم برای برخورد با فتنه های جدید را در خود ایجاد کنند.
عباسی افزود: وقایع سال 88 هیچ ربطی به موضوع تقلب در انتخابات نداشت، وقتی در روز حماسی 9 دی مردم در صحنه آمدند و متحد شدند از روز بعد همه موضوع تمام شد و از طرف آقایان هم سندی مبنی بر تقلب ارائه نشد.
وی بیان کرد: فتنه زمانی رخ میدهد که منکر و باطل خود را شبیه حق در میآورد، بازخوانی علم فتنه شناسی هر سال در 9 دی انجام میشود زیرا فتنه شناسی یک اصل است.
عباسی ادامه داد: فتنه و فتنه شناسی بخشی از زندگی دینی است و اگر ما فتنه شناس نباشیم غافلگیر میشویم و زمین میخوریم یکی از دلایلی که در جمهوری اسلامی برخی افراد با سر به زمین خوردند این است که در بین آنها ادعا دین داری و دین شناسی بود اما عمل چیز دیگری بود.
وی گفت: روشها و مدلهای دشمنان برای ایجاد فتنه در ایران مشخص است و مردم نسبت به این فتنهها هوشیار و آگاه شدهاند.
رئیس اندیشکده یقین اضافه کرد: موضوع فتنه شناسی باید یک کلاس درس جدید برای ما باشد تا در زمان بحران فتنهها مانند دفعات گذشته دچار مشکل نشویم.
وی افزود: با استقامت و وحدت مذهب و انسجام ملی میتوان توطئههای دشمنان را خنثی کرد.
عباسی گفت: مردم ما در نهم دی ماه 88 فتنه را جمع کردند و نظام هم در قبال سران فتنه کوتاه آمد اما متأسفانه سران فتنه مواضع فتنهگرانه خود را تغییر ندادند و بر این مسیر باطل پافشاری کردند.
رهبری نباید پاسخگوی وظایف بر زمین مانده مسئولین باشد
مسئولان دزد و فاسد را شلاق بزنید
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: نماز جمعه قلب تپنده جامعه و مغز بیدار جامعه باید باشد که برای مشکلات مردم دائما راهحل ارائه دهد.
به گزارش مشرق، حسن رحیمپور ازغدی عضو شورایعالی انقلاب فرهنگی، طی سخنانی در پیش از خطبههای امروز(۲۳ آذرماه) با بیان اینکه دو قرائت از نمازجمعه وجود دارد گفت: نمازجمعه محمّدی و علوی و نمازجمعه انقلاب، با بقیه نمازجمعهها متفاوت است. نمازجمعه تریبونی است که باید هم خدمات حکومتیها را توضیح دهد تا مردم سوءظن پیدا نکنند هم مسئولین به جای پاسخگویی به برخی مفاسد که چهار نفر دزد یا بیعرضه کاری نکنند به کل سیستم تعمیم داده شود و ولی نعمتها را متهم به تشویش اذهان و ضدانقلابیگری نکنند.
وی با بیان اینکه رهبری را پاسخگوی چند میلیون کارمند در سه قوه نکنیم، تصریح کرد: آنها را اینجا بیاوریم تا پاسخگوی عملکرد خود باشند؛ رهبری هم باید پاسخگوی وظایف خود باشد نه وظایف بر زمینمانده صدها هزار مسئول در حوزهها مختلف.
رحیمپور ادامه داد: نمازجمعهای که دهه به دهه نتواند مخاطبان خود را به شکل کمی و کیفی تجدید نکند و نمازجمعهای که با بطن جامعه ارتباط نگیرد، نمازجمعه انقلاب نیست.
وی با بیان اینکه نباید تریبون نمازجمعه را تبدیل به تریبون تکرار مکررات کم فایده و بیفایده کنیم، اظهار داشت: برخی از نمازجمعههای ما اینطور هستند و برخی نیز اینطور نیستند.
سید جواد عاملی صاحب کتاب مفتاح الکرامة که شاگرد بحرالعلوم بوده مناظرات او را در رساله ای جداگانه نوشته که در اینجا بخشی از آن را از کتاب اختران تابناک می آوریم:
در ماه ذیحجه سال 1211ه.ق با علامه بحرالعلوم از نجف اشرف برای زیارت حضرت سید الشهداء ارواحنا فداه از راه آب عازم کربلای معلا شدیم عبور ما به قریه ذو الکفل که ساکنین آن سه هزار یهودی بودند افتاد. در این مسافرت گروهی از طلاب هم در حضور علامه بحرالعلوم بودند. موقعی که یهود خبر ورود علامه بحرالعلوم را شنیدند برای استقبال وی شتافتند و در حضور آن بزرگوار بودند تا این که وی نزدیک کاروانسرایی که دستور فرموده بود آن را تعمیر نمایند پیاده شد یهودیان آمدند و با کمال ادب در اطراف علامه بحرالعلوم حلقه زدند و علامه بحرالعلوم با کمال خوش اخلاقی مراسم خوش آمد را با آنان برگزار نمود. در میان گروه یهود دو نفر به نام: داوود و عزیر از علمای ایشان به شمار می رفتند. داوود مشغول سخن گفتن شد سید بحرالعلوم ضمن بحث هائی که مطرح شد گفت: آیا در کتاب تورات شما نباشد در صورتی که سه فرقه شدید، هر کدام از این فرقه ها به فرقه های متعدد تقسیم شدند تا اینکه هفتاد و یک فرقه تشکیل دادند، فرقه سامر هم اکنون با شما اختلاف فراوانی دارند و آن توراتی که در دست آنان موجود است غیر از این توراتی است که نزد شما می باشد! یهودیان گفتند: ما قبول داریم، این ها فرق دارد ولی نمی دانیم این اختلاف از کجا سرچشمه گرفته، گرچه چنین اختلافی در بین تورات ما موجود است ولی در عین حال ما در اصل دین با یکدیگر اختلافی ندایم. بحرالعلوم گفت: چگونه اختلاف ندارید؟ من الان ثابت می کنم که اختلاف دارید، خوب بگوئید آیا این تورات که فعلا در دست شماست بدون کم و زیاد همان توراتی است که خدا بر حضرت موسی نازل کرد؟ یهودیان گفتند: آری، این همان کتاب آسمانی است و نقصانی در او راه نیافته است. بحرالعلوم گفت: چگونه این ادعا صحیح است در صورتی که
به گزارش گروه رسانههای خبرگزاری تسنیم، موضوع طب اسلامی و حواشی پیرامون آن، در چند سال گذشته به یکی از بحثهای اصلی در حوزه سلامت و درمان تبدیل شده است. موضوعی که البته واکنشهای فراوانی را هم در پی داشته است. از موضع رسمی وزارت بهداشت که میگوید: «موضوعی به نام طب اسلامی نداریم» گرفته تا شمار فراوانی از مردم که به این شیوه درمانی روی خوش نشان دادهاند. شاید یکی از شناختهشدهترین مدافعان طب اسلامی، آیتالله «عباس تبریزیان» باشد؛ کسی که معتقد است هیچ بیماری با طب اسلامی به بنبست نخواهد رسید و درمان همه امراض در روایات و احادیث معصومان و بزرگان دینی وجود دارد. گفتوگوی «صبح نو» با ایشان را بخوانید.
الان یکی از رایجترین بحثها در زمینه طب مکمل، ویژگیهای طب اسلامی و طب سنتی و تفاوتهای آن است. نظرشما در این باره چیست؟ طب اسلامی، طب پیامبر (ص) و اهلبیت است و روایاتی را شامل میشود که از پیامبر و ائمه در مورد طب وارد شده است؛ طب مستقلی که پایهها، قواعد و شروط خود را دارد و ربطی به طبهای دیگر ندارد. طب ایرانی کمی مجمل است، مثل طب بوعلی سینا یا طب یونانی؛ و از کسانی مثل دیسقوریدوس، سقراط، بقراط، جالینوس و... رسیده است. متأسفانه ایران از نظر علم طب، از چند جهت آسیب دیده است. طبِ بعد از مسلمان شدن ایرانیان، بیشتر، همان طب بوعلی سینا و طب یونان است، یعنی اگر ایرانیان کتاب طب هم داشتهاند، مربوط به قبل از اسلام بوده است، چون تمام کتابخانههای ایران در آن برهه به آتش کشیده شد که خسارت بسیار بزرگی بوده است. در واقع چیزی از طب ایرانی باقی نماند، هرچه هست برگرفته از طبهای سنتی کشورهای دیگر است. میدانیم روایات بسیاری در زمینه بهداشت، حفظ سلامتی و پیشگیری و درمان بیماریها وجود دارد. این روایات تا چه حد با طب اسلامی پوشش داده میشود؟ چرا مخالفان طب اسلامی معتقدند چنین شیوه درمانی اصلاً وجود ندارد؟ نفی وجود طب اسلامی چیز جدیدی نیست؛ مسائل سیاسی هم در این اقدامات، دخیل است. از طرفی هم مسائل اقتصادی مطرح است؛ چون منافع عدهای در نبود طب اسلامی تأمین میشود. طب اسلامی راهکار ارائه میدهد که مردم بیمار نشوند، اما طب اروپایی و غربی میخواهد مردم بیمار شوند تا داروهای خود را بفروشد. به هر حال طب اسلامی وجود دارد. بین 10 تا 11 هزار روایت در مورد طب را فقط بنده در کتابم جمع کردهام، احادیث دیگری هم هست. ممکن است طب اسلامی نتواند یک بیماری را درمان کند؟ درمان همه بیماریها در طب اسلامی هست و در مقابل هیچ بیماریای، عاجز و ناتوان نیستیم. اما مشکل بیمار داریم! مثلاً افرادی طب اسلامی را قبول ندارند، ایماندرست و حسابی ندارند یا داروها را خوب استفاده نمیکنند. یا ممکن است در تولید دارو یا تشخیص بیماری، مشکلاتی باشد؛ چون افرادی که در طباسلامی واقعاً ماهر و ورزیده باشند، خیلی کم هستند. با چند ماه یا یکی دو سال کار و تجربه، مهارت حاصل نمیشود.
آیت الله حسینی میانجی ، امام جمعه سابق خرم آباد و نماینده ولی فقیه در استان لرستان ، فرزند آقا میرحسن ، سال 1307ش، (1347ق) در روستای « گوَنلو» از بخش اوچ تپه واقع در غرب شهرستان میانه دیده به جهان گشود. سه سالگی مادر و هفت سالگی پدر را از دست داد. نخست خواندن و نوشتن را در مکتب خانه زادگاهش نزد مرحوم ملا علی حسین آموخت. ، بعد تحت سرپرستی دائی اش مرحوم آخوند ملا حسینعلی احمدی ( پدر آیت الله احمدی میانجی) قرار گرفت و به مدت سه سال کتاب های : نصاب الصبیان ، گلستان و غیره را نزد وی یاد گرفت.