چرا قانون عفاف و حجاب را ابلاغ و اجرا نمی کنند؟!

توضیحات قالیباف درباره علت ابلاغ نشدن قانون عفاف و حجاب

رئیس مجلس در پاسخ به تذکری درباره علت ابلاغ نشدن قانون عفاف و حجاب گفت: بنده گفته بودم که قانون عفاف و حجاب ۲۳ آذر ابلاغ می‌شود منتها همان مرجعی که این تاریخ را به ما ابلاغ کرده بود، مجددا آن را تمدید کرد پس من این موضوع را تعیین نکردم و ابلاغ را رعایت کردم.

به گزارش ایسنا، محمدباقر قالیباف در جلسه علنی امروز سه شنبه مجلس به تذکر حمید رسایی درباره علت ابلاغ نشدن قانون عفاف و حجاب پاسخ داد.

رئیس مجلس بیان کرد: اول اینکه می‌گوید شایعه است، خب اگر شایعه است، شایعه است دیگر.

وی توضیح داد: بنده گفته بودم که قانون عفاف و حجاب ۲۳ آذر ابلاغ می‌شود منتها همان مرجعی که این تاریخ را به ما ابلاغ کرده بود، مجددا آن را تمدید کرد پس من این موضوع را تعیین نکردم و ابلاغ را رعایت کردم.

حمید رسایی نماینده تهران در توضیح تذکر خود گفت: آقای قالیباف چه کسی باید حرمت مجلس را نگه دارد، فرمان دست شماست. شما باید اراده مجلس را نشان دهید.

وی خطاب به رییس مجلس گفت: شما درباره زمان ابلاغ قانون حمایت از خانواده از طریق ترویج عفاف و حجاب تاریخ تعیین کردید. در آن مصاحبه شما در دفاع از این قانون و در برابر شبهاتی که برخی از کانال‌هایی که معلوم نیست به کجا وصل هستند، صحبت کردید و به آن شبهات جواب دادید و بعد تاریخ تعیین کردید که ابلاغ می‌شود. خب چرا این قانون ابلاغ نشده است؟ وظیفه شما ابلاغ این قانون به دولت است.

رسایی افزود: در این روزها دولت در کنترل ارز و خاموشی‌ها ناموفق بوده و متاسفانه اعتراضات زیاد است و این باعث شده که از این عدم ابلاغ استفاده کنند و یکسری شایعه در جامعه مطرح کنند مثل اینکه شورای عالی امنیت ملی جلوی ابلاغ این قانون را گرفته که دروغ است و ما از شورای عالی امنیت ملی سوال کردیم.

رسایی افزود: شایعات را بعضا برخی مسئولان بیان می‌کنند و نه چهار تا سایت و کانال گمنام؛ آن ها می گویند به شما گفته‌اند این قانون اشکالاتی دارد و شما پذیرفتید که دولت لایحه دهد تا اشکالات برطرف شود. کجای قانون چنین چیزی داریم؟ اگر چیزی قانون شد، باید ابلاغ شود. اگر دولت فکر می‌کند که برای اصلاح این قانون لایحه دهد خب الان عدم ابلاغ این قانون به اسم اینکه مخالف امنیت ملی است، توهین به مجلس قبل، شورای نگهبان و هیات عالی نظارت است و امضای شما پای آن قانون است. شما تاریخ تعیین کردید.

وی افزود: مردم به من می‌گویند رئیس مجلس شما تاریخ تعیین کرد و گفت که این قانون را ابلاغ می‌کند. خب یکی جواب دهد آقای قالیباف طبق کدام ماده و قانون ابلاغ نمی‌کند؟ من می‌گویم دولت به خاطر عدم موفقیت در برخی از حوزه‌ها، دو قطبی با این موضوع درست می‌کند و این عدم ابلاغ به آن دامن می‌زند. کدام قانون بشری بدون اشکال است و این چه حرفی است؟ اگر ما اینجا قانون تصویب کنیم و دولت قانون را اجرا نکند، خب دیگر چه باقی می‌ماند؟ حرفم این است که قانون حرمت دارد.

سه‌شنبه / ۱۱ دی۱۴۰۳

ایسنا

پزشکیان گفته من این قانون را اجرا نمی کنم. قاونی که مصوب مجلس رئیس جمهور موظف به اجرای آن است و نمی تواند نظر شخصی خود را اعمال کند. او خودش سالها د مجلس بوده و هرگز چنین موردی بوجود نیامده است.

اگر قانون حجاب و عفاف مثل بقیه قوانین ابلاغ و اجرا میشد این همه تحصن و اعتراض و جنجال ایجاد نمیشد.

در کجای قرآن گفته حجاب واجبه ؟!

دلالت آیات بر وجوب حجاب و حدود آن
نوشتاری از حجت‌الاسلام و المسلمین علی محمدی جورکویه عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه

در این یادداشت به بررسی دو آیه “۵۹ سوره احزاب” و “۳۱ سوره نور” که دلالت وجوب حجاب و حدود آن را تبیین می کند خواهم پرداخت:

1. آیه ۵۹ سوره احزاب

یکی از آیات، آیه ۵۹ سوره احزاب می‌باشد که خداوند در این آیه خطاب به پیامبر – صلی الله علیه و آله و سلم – می‌فرماید:

یَأَیهُّا النَّبىِ‏ قُل لّأِزْوَاجِکَ وَ بَنَاتِکَ وَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیهْنَّ مِن جَلَبِیبِهِنَّ  ذَالِکَ أَدْنىَ أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ  وَ کاَنَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا.

اى پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمن بگو: «جلبابها [روسرى‏هاى بلند] خود را بر خویش فروافکنند، این کار براى اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است (و اگر تا کنون خطا و کوتاهى از آنها سر زده توبه کنند) خداوند همواره آمرزنده رحیم است.

“جلابیب “جمع “جلباب” و آن به معنای پیراهن است و “جلب” یعنی آوردن چیزی از مکانی به مکانی و چیزی که چیزی را می‌پوشاند(ابن فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۱ع ص ۴۶۹ و ۴۷۰) و برخی آن را پوشاننده سر و سینه و برخی دیگر پوشش از روی سر تا بالای زانو دانسته‌اند(ابن اثیر جزری، النهایة، ج‏۱، ص۲۸۳).

“یدنین” نیز به معنای نزدیک کردن(الراغب ألإصفهانى، مفردات ألفاظ القرآن، ص۳۱۹) یا بلند گرفتن(الطریحی، مجمع البحرین، ج‏۱، ص۱۴۸) است یعنی اطراف “جلباب” (پیراهن) را به هم نزدیک کنند به‌گونه‌ای که از لای درز آن بدنشان پیدا نشود یا “جلباب” را بلند بگیرند به‌گونه‌ای که از سر تا زانویشان را بپوشاند.

نکته قابل توجه این‌که خداوند در این آیه نمی‌فرماید: به زنان بگو از “جلباب” استفاده کنند بلکه می‌فرماید: به زنان بگو این جلبابی را که استفاده می‌کنید اطرافش را به هم نزدیک کنید تا حجاب شما حجاب شرعی گردد. یعنی استفاده از “جلباب” بین زنان عصر پیامبر رواج داشته است اما قرآن عرف رایج درباره شیوه استفاده از جلباب را نمی پذیرد و شیوه درست استفاده از آن را بیان می‌کند.

لذا این آیه نیز با بیان جمله خبری – که در ابلاغ دستور رساتر از جمله امری است – پوشش خاص و شرعی را بر زنان مسلمان واجب می‌شمارد.

2. آیه ۳۱ سوره نور

آیه دیگر درباره حکم حجاب، آیه ۳۱ سوره نور است که خداوند در این آیه بعد از موظف کردن زنان مؤمن به فروگرفتن دیدگان خود از نگاه هوس‌آلود و حفظ پاکدامنی، فرموده است:

وَ لَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا  وَ لْیَضْرِبْنَ بخِمُرِهِنَّ عَلىَ‏ جُیُوبهِنَّ  وَ لَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ.

و زینت خود را- جز آن مقدار که نمایان است- آشکار ننمایند و (اطراف) روسرى‏هاى خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود) و زینت خود را آشکار نسازند.

زینت به دو نوع زینت ظاهر و باطن (پنهان) تقسیم می‌شود که آیه شریفه خطاب به زن‌ها می‌فرماید زینت باطنی خود را نزد نامحرم آشکار نکنید. زینت ظاهر عبارت است از: صورت، کف دستان و پاها و سرمه چشمان، حنای کف دست و پا و انگشتر و مراد از زینت پنهان، زیورآلاتی مانند خلخال (پابند زینتی)، دستبند (و النگو) و گوشواره است و البته منظور از ممنوعیت آشکار کردن آن‌ها، ممنوعیت آشکار کردن مواضع آن‌ها از بدن مانند مچ پا و دست و گوش می‌باشد(ر. ک: طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، ج۷، ص ۴۲۹ و …).

خُمُر جمع خِمار است که بر پوشاندن دلالت دارد(ابن فارس، معجم مقاییس اللغة، ج‏۲، ص۲۱۵) و آن لباس معروفی نزد زنان است(ابن اثیر الجزری، النهایة، ج‏۳، ص۴۴). وقتی گفته می‌شود: خَمَّرتْ به رأسها یعنی زن سرش را پوشاند(ابن منظور، لسان العرب، ج‏۴، ص۲۵۷). لذا راغب می‌گوید: به آنچه که با آن چیزی پوشانده می‌شود خِمار گفته می‌شود، لیکن این کلمه در عرف اسم شده برای آنچه که زن با آن سرش را می‌پوشاند و جمع آن خُمُر است.

جُیُوب جمع جَیْب است و جیب القمیص یعنی آن قسمت باز پیراهن که نزدیک گلو می‌باشد(الفیومى، المصباح المنیر، ج‏۲، ص۱۱۵). الجیب یعنی گریبان و یقه پیراهن(ابن منظور، لسان العرب، ج‏۱، ص۲۸۸). بنابراین، خمار جامه‌ای است مانند مقنعه که زن سر، گریبان و سینه خود را با آن می‌پوشاند.

بر این اساس، آیه ۳۱ سوره نور در خطاب به زنان مومن با نهی از آشکار کردن زینت باطنی (پنهانی) و مواضع آن و امر به پوشاندن سر، گردن و گریبان، به روشنی بر وجوب حجاب بر زنان و حدود آن دلالت دارد.

در این آیه نیز خداوند نمی‌فرماید: زنان از خمار استفاده کنند بلکه می‌فرماید: این خماری را که زنان استفاده می‌کنند به گونه‌ای باشد که گردن و گریبانشان را بپوشاند. به دیگر بیان، عرف رایج (آن زمان) درباره شیوه استفاده از خمار برای پوشش سر بین زنان کامل و درست نبوده و شارع می‌خواهد آن را کامل کند.

پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

احمدی: ظریف که یک روز هم جبهه ندیده چرا باید درباره جبهه و جنگ حرف بزند؟

احمدی: ظریف که یک روز هم جبهه ندیده چرا باید درباره جبهه و جنگ حرف بزند؟ / او چه کاره است که درباره حجاب و قوانین کشور نظر می‌دهد؟

نماینده مردم رشت در صحن علنی مجلس: ظریف چه کاره است درباره حجاب و عفاف و جبهه مقاومت و قوانین کشور حرف بزند؟ کسی که یک روز هم جبهه ندیده چرا باید درباره جبهه و جنگ حرف بزند و از جبهه مقاومت دفاع کند؟ کسی که شانیت قانونی و پست قانونی ندارد چرا باید درباره مجلس قوانین کشور حرف بزند؟

خبرگزاری دانشجو

سخنان حجت الاسلام نقدعلی:

فردی که جایگاهش محل شبهه است حق ندارد دعواهای داخلی را در یک مجمع بین‌المللی مطرح کند

صباغیان؛ نماینده مجلس: حضور ظریف در جایگاه غیرقانونی وهن مجلس و قانون هست

دفاع محمدمنان رئیسی از توهین به ظریف: کمترین حقش بود!

17 دی سالروز اجرای طرح انگلیسی کشف حجاب توسط رضاخان ملعون

به بهانه 17 دی، سالروز کشف حجاب به دستور رضاخان؛

مروری کوتاه بر قانون کشف حجاب رضاخان/ اهمیت تاج بندگی زنان در دین اسلام

به دنبال تصویب قانون کشف حجاب در 17 دی 1314 به دستور رضاخان، زنان و دختران ایرانی از داشتن حجاب اسلامی منع شدند.

به دنبال تصویب قانون کشف حجاب در 17 دی 1314، به دستور رضاخان، زنان و دختران ایرانی از داشتن حجاب اسلامی منع شدند؛ بانوان معتقدی که اهتمام فراوانی به حفظ حجاب اسلامی خود داشتند، در پی این دستور، حاظر به کشف حجاب خود نشدند و علما نیز اعتراضات فراوانی نسبت به این دستور، داشتند.

کشف حجاب چه بود؟

کشف حجاب، واقعه‌ای‌ که به دنبال تصویب قانونی در ۱۷ دی ۱۳۱۴ در ایران رخ داد و به موجب آن، زنان و دختران ایرانی از چادر، روبنده و روسری منع شدند. این قانون اوج سیاست‌های رضاخان در زمینه تغییر لباس بود که از سال ۱۳۰۷ آغاز شده بود. این سیاست‌ها واکنش‌هایی از جمله قیام مسجد گوهرشاد را در پی داشت. با درخواست علما، این قانون در سال ۱۳۲۳ در دوره حکومت محمدرضا پهلوی لغو شد.

سفر رضاخان به ترکیه

حلول ماه رجب بر شما مبارک باد - رجب ماه خداست

بسم الله الرحمن الرحیم

چند سال قبل به این نتیجه رسیدم برای اینکه ماه رمضان خوبی داشته باشیم باید ماه شعبان خوبی داشته باشیم ! و برای اینکه ماه شعبان خوبی داشته باشیم باید ماه رجب خوبی داشته باشیم!

ماه رجب اعمال خیلی خوب و عالی ای داره . مثلا روزه گرفتناش خیلی جالبه .

نمازهای مستحبی خیلی خاص و دلنشینی داره .

دعاهاش که دیگه نگو و نپرس. دعاهای خیلی با محتوا و اثرگذاری داره . توی مقاتیح الجنان ، اعمال ماه رجب رو پیدا کنید.

حالا هر کس بر اساس توان و بضاعت خودش و وقت و شرایطش ، هر چقدر می تونید از اعمالش انجام بدید. اونوقت نتیجه شو خیلی زود ببینید.

برای ما هم حتما دعا کنید.

به حرمت این ماه عزیز ، خانم ها حجابشون رو بیشتر رعایت کنند. ما هم دعا می کنیم خیر ببینن ، ان شاءالله.

تمام مطالب ماه مبارک رجب

عکس/ اعلام انزجار مردم از تجاوز رژیم صهیونیستی به خاک ایران

 اعلام انزجار مردم از تجاوز رژیم صهیونیستی به خاک ایران

مردم انقلابی شهرهای مشهد و همدان ضمن اعلام انزجار از تجاوز رژیم صهیونیستی به خاک ایران و همچنین حمایت و قدردانی از نیروهای مسلح شامگاه شنبه در شهرهای خود اجتماع کردند.

عکس ها را تا آخر ببینید و جملات آخر رو بخونید ...

پوشش زن مسلمان موقع بیرون رفتن ازخانه/ یک حدیث در سه طرح

مطالب مرتبط : حجاب و بدحجابی    سبک زندگی    احادیث و روایات   

ماجرای احترام آیت الله بهجت به بانوی همسایه

---

---

اصل سخنان آیت الله طالقانی در مورد حجاب در قرآن

دریافت
مدت زمان: 6 دقیقه 52 ثانیه

دیدگاه آیت الله طالقانی در مورد حجاب در قرآن

حجاب شخصیت زن است . حجاب از ضروریات اسلام است.

مطالب مرتبط: حجاب و بدحجابی، شهیدان ، زن مسلمان

پیامدهای بدحجابی در فرد و جامعه

دریافت پوستر 

مطالب مرتبط: حجاب و بدحجابی، شهیدان ، زن مسلمان

  مطالب مرتبط با حجاب و بدحجابی 

۱۱ آسیب فردی و خانوادگی بدحجابی

برخی از افراد بد حجاب منتظر نگاه دیگران هستند و دوست دارند دیده شوند، اما پس از مدتی که ظاهر خود را از دست می‌دهند و دیگر نمی توانند در مد، لباس، پوشش و آرایش با دیگران رقابت کنند دچار بیماری روحی و روانی و افسردگی خواهند شد.

* آسیب شناسی بدحجابی و بی عفتی

یکی از موضوعات مهم در بحث عفاف و حجاب، آسیب شناسی در زمینه بدحجابی و لاابالی گری و آثار سوء آن در فرد، خانواده و جامعه اسلامی است.

حفظ حجاب، عفاف و حیا و رعایت حریم محرم و نامحرم، نقش مؤثری در پاک بودن خانواده، جامعه و ترویج فرهنگ ازدواج و فرزندآوری مشروع و قانونی دارد و بالعکس بدحجابی، کشف حجاب، پوشش و آرایش نامناسب، خودنمایی و خودآرایی زن در کف خیابان و رعایت نکردن حریم محرم و نامحرم، نقش مؤثری در آلودگی خانواده و اجتماع و گسترش روابط نامشروع و در نتیجه افزایش آمار ولادت های نامشروع و حرام زاده دارد.

گستره بحث حلال زادگی در فقه

۱۲ آسیب بدحجابی در جامعه

۱۲ آسیب بدحجابی در جامعه

بدحجابی باعث بلوغ زودرس در نوجوانان و زمینه ساز اختلالات جنسی در سطح جامعه می شود و در نتیجه باعث کاهش آمار ازدواج و فرزندآوری خواهد شد.

* آثار سوء بدحجابی در اجتماع

مسئله بدحجابی امروزه به یک پدیده بسیار زشت و زننده تبدیل شده است و از شُل حجابی به کشف حجاب و در برخی موارد مقابله با حجاب و نیز تبدیل نمودن زن مسلمان به یک مانکن لباس و لوازم آرایشی و مُدلینگ شده است.

متأسفانه با چنین پوشش های نامناسب و آرایش های زشت و زننده هیچ گونه برخورد مناسب و شایسته ای صورت نمی گیرد که این امر جای سؤال جدی است.

امید است مسئولین امر و متولیان امر حجاب قبل از آن‌که اوضاع بدتر از این شود یک اقدام اساسی انجام داده و عموم مردم متدین نیز در امر به معروف و نهی از منکر اهتمام بیشتری داشته باشند تا این معضل فرهنگی برطرف و ریشه کن شود.

آسیب های بدحجابی در جامعه اسلامی

ضررها و پیامدهای بی حجابی و بدحجابی برای شخص و جامعه

ضررهای بد حجابی

کسی که مو و حجم بدن را با توجه به مسائل شرعی بپوشاند و طوری رفتار کند که جلب توجه نامحرم نکند این از لحاظ دینی باحجاب است. خلاف این موضوع حتی غیر از این باشد بی حجاب است. بدحجابی واژه ی جعلی، غیر حقوقی و غیر فقهی است که در زمان دولت اصلاحات باب شد. برای اینکه بی حجابی موجود در جامعه با این واژه تخفیف پیدا کند.

نوع پوشش بخصوص برای خانم ها مساله ای است که در فرهنگ کشورمان بسیار اهمیت داشته و دارد اما به نظر می رسد که چندی است با بی توجهی به این مساله، فرهنگ اصیل ایرانی در زمینه پوشش دستخوش تغییرات ناخوشایند شده است. پوشش نامناسب برخی از دختران و پسران که به دنبال تبلیغات غربی در کشور مرسوم شده است، آسیب هایی را در جامعه هم برای افراد بدپوشش و هم دیگر افراد جامعه بوجود آورده است. متاسفانه مدیریت مقطعی این مساله مهم که گاها در اوایل فصول گرم پیگیری و پس از آن با کم کاری مواجه می شود نیز سبب تشدید این جریان ضد فرهنگی در کشور شده است.

آسیب هایی که بدحجابی برای افراد بدحجاب دارد

فلسفه حجاب

فلسفه حجاب

یکی از نکات اساسی که زمینه‌ای برای عمل به احکام است شناخت جایگاه هر چیز در نظام هستی است. البته در نظامی که خداوند متعال در جای جای آن دیده می‌شود و ارتباط اشیا و اعمال با خداوند بسیار مشهود است و با درک این ارتباط و حضور، بسیاری از مشکلات زندگی بشر حل می‌شود. «حق» به عنوان زیباترین و پسندیده‌ترین واژه آفرینش در تمامی ادیان و جوامع بشری مورد توجه قرار گرفته است و حقوق و ادای آنها فراتر از زمانها و مکانها واشخاص و ادیان است.

در واقع هر فردی از هر طبقه اجتماعی و از هر دین و ملیت، نسبت به ادای حقوق دیگران حساسیت نشان می‌دهد و این مطلب، حق و حقوق را فرازمانی و فرامکانی می‌کند. برخی از اندیشه‌گران و حکیمان بر این باورند که حجاب، حق‌الله است و در این‌باره می‌گویند: «حرمت زن نه اختصاص به خود زن دارد و نه مال شوهر و نه ویژه برادر و فرزندانش می‌باشد. همه اینها اگر رضایت بدهند، قرآن راضی نخواهد شد، چون حرمت زن و حیثیت زن به عنوان حق‌الله مطرح است. لذا کسی حق ندارد بگوید من به نداشتن حجاب رضایت دادم.

از اینکه قرآن می‌گوید: هر گروهی، اگر راضی هم باشند، شما حد الهی را در برابر آلودگی اجرا کنید، معلوم می‌شود عصمت زن حق‌الله است.»(۶) پر واضح است که آدمی نمی‌تواند حقوق الهی را کاملا ادا کند ولی با انجام برخی کارها می‌تواند رضایت الهی را به دست آورد. حضرت رسول‌(ص) می‌فرمایند: «حقوق خداوند متعال بزرگتر از آن است که توسط بندگان ادا شود و نعمت‌های خداوند بیشتر از آن است که به شمارش آید»(۷) و حضرت علی(ع) می‌فرماید: «خداوند بر بندگان حقی قرار داده و آن این است که او را اطاعت کنند.»(۸) اگرچه حق خدا بزرگ است و قابل ادا نیست ولی ادای وظایف و اطاعت از خداوند متعال به نوعی ادای حق محسوب می‌شود. حجاب که امر خداست و شارع مقدس به عنوان یکی از احکام ضروری دین آن را واجب کرده است باید حفظ شود.

شروع طرح حجاب و عفاف از 25 فروردین

شروع طرح حجاب و عفاف از 25 فروردین 1403

دعوت نیروی انتظامی از دختران و بانوان برای حفظ حجاب اسلامی

حجاب ، حفظ ارزش ها است و هیچکس از حجاب اسلامی ضرر نکرده است.

حجاب و عفاف در درجه اول به نفع خود شخص است و در درجه بعد به نفع کل جامعه

خانم ها با این طرح همکاری کنید ان شاءالله خیرات و برکات آن را در زندگی و جامعه خواهید دید.

یک نکته:

البته همه میدانیم که حجاب در جامعه وظیفه نیروی انتظامی تنها نیست. باید همزمان دستگاههای دولتی متولی مانند وزارت کشور و وزارت ارشاد و ستاد امر به معروف و معاونت امور بانوان و وزارت صمت و بقیه اجزایی که وظیفه یا امکان ورود به موضوع را دارند با صدور بخشنامه و پوسترها و اطلاعیه ها و دستورالعمل های لازم زمینه را برای رعایت حجاب و عفاف در سطوح مختلف اداری و اجتماعی و شهری و محل های کسب و کار و فروشگاهها و ایستگاههای حمل و نقل مثل مترو و قطار و هواپیما و ... آماده می کردند و در نهایت نیروی انتظامی بخش انتظامی قضیه را دنبال می کرد.
هنوز هم دیر نشد . هر دستگاهی همین امروز وظیفه خودش را انجام بده .

#حجاب #شهدا

مطالب مرتبط: حجاب و بدحجابی، شهیدان ، زن مسلمان

  مطالب مرتبط با حجاب و بدحجابی