


این همه خبرهای حوادث و تصادفات آدم تصور میکنه که میشه جلوی خیلی از اینها رو گرفت یا شدت حادثه و عوارض آن را کاهش داد.
اولین کار اینه که مثل زلزله برای حوادث هم یک سایت مرجع درست بشه که اطلاعات حوادث مخصوصا حوادث رانندگی را نشان بدهد. انتشار چنین جدولی پژوهشگران و مدیران را در تشخیص نقاط حادثه خیز و برنامه ریزی برای اصلاح آنها و کم کردن حوادث یاری می کند.
جدولی شامل:
تاریخ و ساعت حادثه ، شدت حادثه به تشخیص پلیس (میتواند عددی بین یک تا 10 باشد)، نوع خودروها ، نقطه حادثه ( شامل نقطه و شهر و استان)، علت بروز حادثه ، تعداد کشته ، تعداد مصدوم، و مواردی دیگر .

نام کامل: محمد کریم بهادرخان زند
لقب : وکیل الرعایا
زادروز: ۱۱۱۹ قمری
زادگاه: روستای پری، ملایر
فوت: سه شنبه ۱۳ صفر ۱۱۹۳ قمری
محل فوت: ارگ کریم خان
آرامگاه: موزه پارس (عمارت کلاه فرنگی) روبروی ارگ کریم خانی
فرزندان: چهار پسر و سه دختر
کریم خان زند (زادهٔ ۱۱۱۹ ه.ق در روستای پری از توابع بخش زند ملایر- درگذشتهٔ ۱۱۹۳ ه.ق در شیراز) فرمانروای ایران از ۱۱۷۹ تا ۱۱۹۳ ه.ق و پایه گذار دودمان زندیه بود.

رئیس کارگروه ساماندهی مد و لباس گفت از ورود لباسهای وارداتی مغایر با ارزشهای دینی و ملی جلوگیری میشود.
به گزارش خبرگزاری مهر، سیدمجید امامی رئیس کارگروه ساماندهی مد و لباس گفت: لباسهایی که شناسه شیما و کالا نداشته باشند با اعمال قانون نهادهای نظارتی مواجه خواهند شد.
وی افزود: قرار است با ایجاد بانک اطلاعاتی جامع از همه لباسهای تولیدی و وارداتی بر تولید پوشاک داخلی نظارت و از ورود لباسهای وارداتی مغایر با ارزشهای دینی و ملی جلوگیری شود.
رئیس کارگروه ساماندهی مد و لباس گفت: لباسهایی که شناسه شیما و شناسه کالا نداشته باشند با اعمال قانون نهادهای نظارتی مواجه خواهند شد.
وی ادامه داد: کالای قاچاق و بدون شناسنامه فرهنگی و هنری و کالایی که اساساً جایگاه یک طراح یا یک تولیدکننده مسئول و مسئولیت پذیر در آن وجود ندارد، نباید به سادگی در بازار قرار بگیرد.
امامی گفت: اگر قرار است لباسی، در صفحات مجازی فروخته شود، فروشنده زمانی میتواند از امکان شاپرک یا ای نماد استفاده کند که پوشاک او دارای شناسه باشد و این شناسه را هم وزارت صمت صادر میکند و این شناسه نماینده داشتن شیما (شناسه یکپارچه مد و لباس ایرانی) است و همه این کارها برای این است که بخشی از زنجیره درمان شود.

نوحه : آقا منو ببر حرم ....

زیارت عاشورا با صدای دلنشین حاج مهدی صدقی

حاج شیخ عباس قمی
"عباس بن محمد رضا القُمی (1294-1359ق) مشهور به شیخ عباس قمی و نیز محدّث قمی عالم شیعی قرن چهاردهم قمری است. او محدّث، مورخ و خطیب بود. مفاتیح الجنان، سفینة البحار و منتهی الآمال از مشهورترین تألیفات اوست.ایشان 46 کتاب تالیف نموده است.
ولادت و نسب
شیخ عباس در سال 1294 قمری در قم به دنیا آمد. پدرش محمد رضا قمی فردی متدین و مرجع مردم برای آگاهی از وظایف شرعی بود. مادر شیخ عباس به نام «بانو زینت» نیز از زنان متدینه و پارسا بود.
محدث قمی درباره وی میگوید: من هر موفقیتی که دارم از برکت مادرم است؛ زیرا ایشان سعی داشت همیشه مرا با طهارت کامل شیر دهد.
ازدواج
ازدواج شیخ عباس محدث قمی هنگامی که در مشهد اقامت میکند اتفاق افتاد، وی دختر آیت الله حاج سید احمد طباطبایی را به همسری برگزید.
تحصیلات
شیخ عباس تحصیلات دوران کودکی و نوجوانی را در قم گذراند. برخی اساتید وی در این شهر عبارتند از:
ویژگیهای شخصیتی و اخلاقی
آقا بزرگ تهرانی از دوستان و ارادتمندان شیخ عباس میگوید: وی مثال بارز انسان کامل و مصداق فردی عالم فاضل و زیبنده صفات عالیه مانند حسن خلق و تواضع بود. سلیم الذات و شریف النفس بود و از غرور و شهرت طلبی دوری میجست و زندگی زاهدانهای داشت. من در مدتی که با او بودم انس گرفتم و جانم با جان او درآمیخت.
داستانهای فراوانی در وصف منش، رفتار و اخلاق وی بیان شده است.
وفات و مدفن
محدث قمی در شب سه شنبه 22ذی الحجه سال 1359 قمری و در سن 65 سالگی در نجف درگذشت. سید ابوالحسن اصفهانی در حرم امیر مؤمنان(علیه السلام) بر او نماز خواند و پیکرش در کنار استادش محدث نوری در حرم دفن گردید. سید محسن امین مینویسد:
سه مجلس بزرگداشت برای وی در نجف، کربلا و کاظمین برگزار شد."
برابر با ۳۰ دی ماه ۱۳۱۹ هجری شمسی

نگاه راهبردی جمهوری اسلامی ایران به مسئله جنگ در اوکراین ناشی از مسائل سرزمینی، اختلافات نژادی و حتی مرزی نبوده و آن را در چهارچوبی فرا امنیتی تحلیل و تفسیر میکند. بر این اساس تهران جنگ در شرق اروپا را نقطه آغازین تغییر در «نظم نوین جهانی» قلمداد کرده و آن را کانونی برای اقدامات شرورانه غرب علیه مردم منطقه میداند. از سویی جمهوری اسلامی ایران هر نوع تحریک بیشتر از جانب غرب بهسوی شرق را نشانهای برای تلاش برای «افزایش هژمونی» تلقی میکند.
رهبر معظم انقلاب اسلامی اردیبهشت امسال در کلیدواژهای مهم به مسئله «تغییر در نظم نوین جهانی» اشارهکرده و فرمودند: «جهان در آستانهٔ یک نظم جدید است؛ یک نظم بینالمللی جدید در پیش است ... در مقابل نظم تکقطبیای که بوش پدر بیستوچند سال پیش اعلام کرد.»[۳]
معظم له از سال ۱۳۷۰ تا به امروز پارها به اهمیت این موضوع اشاره داشتهاند و نقشه توطئه بار دشمن را یادآوری کردهاند.
ایشان در دیدار اخیر با ولادیمیر پوتین بخشی دیگر از طراحی دشمن را اشاره فرمودند: در قضیه اوکراین چنانچه شما (روسیه) ابتکار عمل را به دست نمیگرفتید، طرف مقابل با ابتکار خود، موجب وقوع جنگ میشد. برای فهم «ابتکار عمل» مورد اشاره رهبر معظم انقلاب باید درک دقیقی از تهدید پروناتو اوکراینی در منطقه داشت.
مطالعه بیشتر در مشرق

روز بزرگداشت آیت الله سید ابوالقاسم کاشانی
سید ابوالقاسم کاشانی، مجتهد و مرجع تقلید شیعه و سیاستمدار ایرانی و رهبر مذهبی و سیاسی دوران بحرانی در سالهای 1328 تا 1332 شمسی بود. وی در سال 1260 شمسی در تهران، به دنیا آمد. نقطه عطف زندگی سیاسی آیت الله کاشانی را میتوان در 30 تیر سال 1331 شمسی جستجو کرد. در رویداد 30 تیر او با نخستوزیری قوام مخالفت کرد و با نامهای به دربار خواستار ادامه نخستوزیری دکتر مصدق شد. استعفای مصدق و آمدن قوام السلطنه، ملت را برانگیخت و کاشانی ضمن دعوت مردم به راهپیمایی علیه دولت قوام، در روز 30 تیر طی بیانیهای اعلام کرد که اگر لازم شود کفن پوش راه میافتد. او در پیامی خطاب به شاه گفت:
«به اعلی حضرت بگویید اگر بی درنگ دکتر مصدق بر سر کار بر نگردد شخصاً به خیابان خواهم رفت و دهانه تیز انقلاب را با جلوداری شخص خودم مستقیماً متوجه دربار خواهم کرد». وی در 23 اسفند سال 1340 شمسی در تهران، بر اثر بیماری، دیده از جهان فرو بست و در شهر ری، به خاک سپرده شد.
اوج تعارض آیتالله کاشانی با زاهدی، بر سر انتخابات دوره هجدهم بود. دولت زاهدی تصمیم داشت تا با انتخابات افراد دلخواه، تصمیمات پشت پرده با بیگانگان، یعنی حل مسأله نفت را عملی نماید. آیتالله کاشانی با انتشار نامهای سرگشاده خطاب به زاهدی، اعلام نمود: «دستگاه دولت مشغول تهیه مقدماتی است که انتخابات دوره هجدهم را به طور فرمایشی و لیستی انجام دهد... اگر دولت بخواهد دخالت کند مواجه با مقاومت شدید مردم غیور تهران خواهد شد.» آیتالله زمانی که تذکرات خود را مؤثر ندید، اعلامیهای با لحن تند صادر کرد و گفت:
«من تذکرات خودم را در مورد تجدید رابطه با انگلستان و مسأله نفت و ستمهایی که به حقوق مردم و سلب آزادی و اختناق مطبوعات از طرف دولت وارد آمده دادهام، معالاسف مشاهده میشود که هیچ وقت وضعیات مملکت تا این اندازه اسفانگیز و دلخراش نبوده و آزادی جز برای عمال انگلیس نیست. مطبوعات و نشریات ملی امکان هیچ گونه اظهار عقیده و بیان حقایق را ندارند... بسیاری از ملیون و آزادیخواهان متدین در زندان ما به سر میبرند...»
مطالعه بیشتر : آیت الله سید ابوالقاسم کاشانی
پیش بینی جناب شیخ رجبعلی خیاط درباره پیروزی انقلاب اسلامی:
یکی از فرزندان شیخ می گوید: در 30 تیر سال 1330 هجری شمسی وقتی شیخ وارد منزل شد، شروع کرد به گریه کردن و فرمود: «حضرت سیدالشهدا این آتش را با عبایشان خاموش کردند و جلوی این بلا را گرفتند، آنها بنا داشتند در این روز خیلی ها را بکشند؛ این سید (آیت الله کاشانی) موفق نمی شود ولی سیدی هست که می آید و موفق می شود.»
پس از چندی معلوم شد که مقصود از سید دوم ، حضرت امام خمینی (ره) است یعنی موفق می شود رژیم طاغوت را زمین بزند و حکومت اسلامی تشکیل بدهد .

بسم الله الرحمن الرحیم
عالم ربانّی حضرت آیت الله سیدمحمّد ضیاءآبادی رحمة الله علیه فرزند مرحوم حجّة الاسلام حاج سید محمود (طاب ثراه) در سال 1309 هجری شمسیدر قریۀ ضیاءآباد از توابع قزوین به دنیا آمد.
مقدّمات علمی: صرف و نحو، منطق، معانی و بیان و معالم الاصول را نزد اساتید معظّم رحمة الله علیهم اجمعین در شهر قزوین فراگرفت،سپس لمعتین، رسائل، مکاسب و شرح منظومه را از محضر پرفیض حضرت آیت الله حاج سید ابوالحسن رفیعی قزوینی رضوان الله تعالی علیه استفاضه کرده و سپس به حوزۀ علمیۀ قم مشرّف شد و در مدرسۀ فیضیه اقامت گزید.
معظّمٌلَه بیش از پانزده سال در آن شهر مقدّس به تحصیل فقه و اصول و فلسفه اشتغال داشت. قسمتی از کفایه را در حلقۀ درس مرحوم آیت الله حاج شیخ عبدالجواد اصفهانی و قسمت دیگر آن را در حلقۀ درس مرحوم آیت الله سلطانی رحمة الله علیه فراگرفت و در دروس خارج فقه و اصول مرحوم آیت الله العظمی بروجردی قدّس سرّه و حضرت امام خمینی قدّس سرّه و درس فلسفۀ حضرت آیتالله علّامه طباطبایی قدّس سرّه شرکت میکرد.
در سال ۱۳۴۰ شمسی پس از رحلت آیت الله بروجردی به تهران عزیمت و در حوزۀ علمیۀعالم بزرگوار مرحوم آیت الله حاج شیخ احمد مجتهدی تهرانی قدّس سرّه به تدریس مطوّل، معالم و لمعتین، رسائل و مکاسب پرداخت.
بخش عمدهای از فعّالیّتهای ایشان، تشکیل جلسات «هفتگی» تفسیر قرآن مجید و بحثهای معارفی و اخلاقی برای تودۀ مردم بود.
در سالیان اخیر این سخنرانیها ضبط شده و به صورت سلسله نشریاتی تحت عنوان صفیر هدایت، صفیر ولایت و صفیر سعادت منتشر گردید و بعد به صورت کتب تفسیری و اخلاقی و دیگر موضوعات چاپ و در اختیار علاقه مندان قرار گرفته و همچنان ادامه دارد.
این عالم بزرگوار در اثر کهولت سنّ و عارضۀ قلبی در تاریخ 1399/11/20 دارفانی را وداع گفت و روح بلندش به ملوکت اعلیٰ پیوست و پیکر پاکش در حرم حضرت عبدالعظیم الحسنی علیهالسّلام به خاک سپرده شد.
امید است که رهرو راه الهی ایشان باشیم. انشاءالله
سایت بنیاد خیریه حضرت زهرا (س) - چند فایل صوتی از سخنرانی ایشان

امام صادق (ع):
هر مومنی به بلایی گرفتار شود و صبر کند اجر هزار شهید برای او است .
اصول کافی ، جلد 3، ص 146

داشتن امنیت و نبود استرس در زندگی یکی از دغدغه های اصلی افراد است.
که در اینگونه مواقع فرد برای مواجه با دیگران، برای حفظ آبرو و جان و مال خود تلاش می کند.
در قرآن کریم آیات زیادی پیرامون دفع شر مزاحم از زندگی آمده است که در این مطلب به تعدادی از آن ها خواهیم پرداخت.
امام صادق (علیه السلام) فرمود: هرگاه از شر کسی خائف و بیمناکی این دعا را بخوان.
«اللهُمَّ اِنَّکَ لا یَکفِی مِنکَ اَحَدٌ وَ اَنتَ تَکفِی مِنْ کُلِّ اَحَدٍ مِنْ خَلقِکَ فَاکْفِنی شَرَّ ... (نام فرد شرور آورده شود)»
«بار خدایا، هیچکس شر تو را باز نمی گرداند، و تو شر همگان را باز می گردانی خدایا شر فلانی را از من بازگردان.»
وَ أَعُوذُ بِکَ رَبِّ أَنْ یحْضُرُونِ (آیه ۹۸ سوره مومنون)
برای دفع شر مزاحم از زندگی در روایتی از امام سجاد (ع) آمده است:
بِسمِ الله و بِالله و مِنَ اللهِ و اِلَی اللهِ و فی سَبیلِ اللهِ و عَلَی مِلَّهِ رَسولِ الله صَلَی الله عَلَیهِ و آله
اَللهُمَّ اِلَیکَ اَسلَمتُ نَفسی و اِلَیکَ وَجَّهتُ وَجهی و اِلَیکَ اَلجَأتُ ظَهری و اِلَیکَ فَوَّضتُ اَمری
اَللهُمَّ احفَظنی بِحِفظِ الایمان مِن بَینِ یَدَیَّ و مِن خَلفی و عَن یَمینی و عَن شِمالی و مِن فَوقی و مِن تَحتی و مِن قَبلی وَ ادفَع عَنّی بِحَولِکَ و قُوَّتِکَ فَاِنَّهُ لاحَولَ و لاقُوَّهَ اِلّا بِک
برای دفع شر مزاحم هر کسی دعای زیر را ۳ مرتبه تکرار کند و در آخر ۴ مرتبه سوره حشر بخواند، در امان خواهد ماند.
اَعوذُ بِاللهِ السَّمیعِ العَلیم مِنَ الشَّیطانِ اللَّعینِ الرَّجیم
کسی که در بامداد « اَعوذُ بِاللهِ السَّمیعِ العَلیمِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجِیمِ » را سه مرتبه بگوید، آنگاه سه آیه ی آخر سوره ی حشر را بخواند خداوند هفتاد هزار مَلَک بر او می گمارد که از وی تا شب از شر کل شیاطین انسی و جنّی پاسداری نمایند، و به روایتی دیگر بر او درود بفرستند، و اگر در آن روز بمیرد شهید خواهد بود و کسی که آن ها را در شامگاهان بخواند همین پاداش و خواص را تا صبح خواهد داشت. (بحارالانوار، ج ٩٢، ص ٣٠٩)
منبع: اذکار الهی 786
برای امام زمان (عج) و رهبرمعظم انقلاب هم دعا بفرمایید.

یکی از موضوعات مورد نظر خود را انتخاب کنید

قسمتی از دعای علقمه که بعد از زیارت عاشورا خوانده میشود
أَسْأَلُکَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَکْشِفَ عَنِّی غَمِّی وَ هَمِّی وَ کَرْبِی، وَ تَکْفِیَنِی الْمُهِمَّ مِنْ أُمُورِی، وَتَقْضِیَ عَنِّی دَیْنِی، وَ تُجِیرَنِی مِنَ الْفَقْرِ، وَ تُجِیرَنِی مِنَ الْفاقَةِ، وَ تُغْنِیَنِی عَنِ الْمَسْأَلَةِ إِلَى الْمَخْلُوقِینَ؛ وَ تَکْفِیَنِی هَمَّ مَنْ أَخافُ هَمَّهُ، وَ عُسْرَ مَنْ أَخافُ عُسْرَهُ، وَ حُزُونَةَ مَنْ أَخافُ حُزُونَتَهُ، وَ شَرَّ مَنْ أَخافُ شَرَّهُ، وَ مَکْرَ مَنْ أَخافُ مَکْرَهُ، وَ بَغْیَ مَنْ أَخافُ بَغْیَهُ، وَ جَوْرَ مَنْ أَخافُ جَوْرَهُ ، وَ سُلْطانَ مَنْ أَخافُ سُلْطانَهُ، وَ کَیْدَ مَنْ أَخافُ کَیْدَهُ، وَ مَقْدُرَةَ مَنْ أَخافُ مَقْدُرَتَهُ عَلَیَّ، وَ تَرُدَّ عَنِّی کَیْدَ الْکَیَدَةِ، وَ مَکْرَ الْمَکَرَةِ .
اللّٰهُمَّ مَنْ أَرادَنِی فَأَرِدْهُ، وَ مَنْ کادَنِی فَکِدْهُ، وَ اصْرِفْ عَنِّی کَیْدَهُ وَ مَکْرَهُ وَ بَأْسَهُ وَ أَمانِیَّهُ وَ امْنَعْهُ عَنِّی کَیْفَ شِئْتَ وَ أَنَّىٰ شِئْتَ . اللّٰهُمَّ اشْغَلْهُ عَنِّی بِفَقْرٍ لَا تَجْبُرُهُ، وَ بِبَلاءٍ لَا تَسْتُرُهُ، وَ بِفاقَةٍ لَا تَسُدُّها، وَ بِسُقْمٍ لاَ تُعافِیهِ، وَ ذُلٍّ لَا تُعِزُّهُ، وَ بِمَسْکَنَةٍ لَا تَجْبُرُها؛
اللّٰهُمَّ اضْرِبْ بِالذُّلِّ نَصْبَ عَیْنَیْهِ، وَ أَدْخِلْ عَلَیْهِ الْفَقْرَ فِی مَنْزِلِهِ، وَ الْعِلَّةَ وَ السُّقْمَ فِی بَدَنِهِ حَتَّىٰ تَشْغَلَهُ عَنِّی بِشُغْلٍ شاغِلٍ لَافَراغَ لَهُ، وَ أَنْسِهِ ذِکْرِی کَما أَنْسَیْتَهُ ذِکْرَکَ، وَ خُذْ عَنِّی بِسَمْعِهِ وَ بَصَرِهِ وَ لِسانِهِ وَ یَدِهِ وَ رِجْلِهِ وَ قَلْبِهِ وَ جَمِیعِ جَوارِحِهِ، وَ أَدْخِلْ عَلَیْهِ فِی جَمِیعِ ذٰلِکَ السُّقْمَ وَلَا تَشْفِهِ حَتَّىٰ تَجْعَلَ ذٰلِکَ لَهُ شُغْلاً شاغِلاً بِهِ عَنِّی وَعَنْ ذِکْرِی،
وَ اکْفِنِی یَا کافِیَ مَا لَا یَکْفِی سِواکَ فَإِنَّکَ الْکافِی لَا کافِیَ سِواکَ، وَ مُفَرِّجٌ لَا مُفَرِّجَ سِواکَ، وَ مُغِیثٌ لَا مُغِیثَ سِواکَ، وَ جارٌ لَا جارَ سِواکَ، خابَ مَنْ کانَ جَارُهُ سِواکَ، وَ مُغِیثُهُ سِواکَ، وَ مَفْزَعُهُ إِلىٰ سِواکَ، وَ مَهْرَبُهُ إِلىٰ سِواکَ ، وَ مَلْجَؤُهُ إِلىٰ غَیْرِکَ، وَ مَنْجَاهُ مِنْ مَخْلُوقٍ غَیْرِکَ، فَأَنْتَ ثِقَتِی وَ رَجائِی وَمَفْزَعِی وَ مَهْرَبِی وَمَلْجَإِی وَ مَنْجایَ، فَبِکَ أَسْتَفْتِحُ، وَ بِکَ أَسْتَنْجِحُ؛ وَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أَتَوَجَّهُ إِلَیْکَ وَ أَتَوَسَّلُ وَ أَتَشَفَّعُ،