هر کس به تلاوت قرآن انس گیرد از جدایی دوستان احساس تنهایی نمی کند.
امام علی (ع)
غررالحکم و دررالکلم، عبدالواحد الآمِدی، ح8790
هر کس به تلاوت قرآن انس گیرد از جدایی دوستان احساس تنهایی نمی کند.
امام علی (ع)
غررالحکم و دررالکلم، عبدالواحد الآمِدی، ح8790
تولد و کودکى
امام حسن (ع) فرزند امیر مؤمنان على بن ابیطالب (ع) و مادرش مهتر زنان فاطمه زهرا (س) دختر پیامبر خدا (ص) است.
امام حسن (ع) در شب نیمه ماه رمضان سال سوم هجرت در مدینه تولد یافت. وى نخستین پسرى بود که خداوند متعال به خانواده على و فاطمه عنایت کرد. رسول اکرم (ص) بلا فاصله پس از ولادتش، او را گرفت و در گوش چپش اقامه گفت. سپس براى او بار گوسفندى قربانى کرد، سرش را تراشید و هموزن موى سرش - که یک درم و چیزى افزون بود - نقره به مستمندان داد. پیامبر (ص) دستور داد تا سرش را عطر آگین کنند و از آن هنگام آیین عقیقه و صدقه دادن به هموزن موى سر نوزاد سنت شد. این نوزاد را " حسن " نام داد و این نام در جاهلیت سابقه نداشت. کنیه او را ابومحمد نهاد و این تنها کنیه اوست.
لقب هاى او سبط، سید، زکى، مجتبى است که از همه معروف تر "مجتبى" مىباشد. پیامبر اکرم (ص) به حسن و برادرش حسین علاقه خاصى داشت و بارها مىفرمود که حسن و حسین فرزندان منند و به پاس همین سخن على به سایر فرزندان خود مىفرمود : " شما فرزندان من هستید و حسن و حسین فرزندان پیغمبر خدایند ". امام حسن هفت سال و خردهاى زمان جد بزرگوارش را درک نمود و در آغوش مهر آن حضرت به سر برد و پس از رحلت پیامبر (ص) که با رحلت حضرت فاطمه (س) دو ماه یا سه ماه بیشتر فاصله نداشت، تحت تربیت پدر بزرگوار خود قرار گرفت.
امام حسن (ع) پس از شهادت پدر بزرگوار خود به امر خدا و طبق وصیت آن حضرت، به امامت رسید و مقام خلافت ظاهرى را نیز اشغال کرد، و نزدیک به شش ماه به اداره امور مسلمین پرداخت. در این مدت، معاویه که دشمن سرسخت على (ع) و خاندان او بود و سالها به طمع خلافت ( در آغاز به بهانه خونخواهى عثمان و در آخر آشکارا به طلب خلافت ) جنگیده بود، به عراق که مقر خلافت امام حسن (ع) بود لشکر کشید و جنگ آغاز کرد. ما دراین باره کمى بعد تر سخن خواهیم گفت. امام حسن (ع) از جهت منظر و اخلاق و پیکر و بزرگوارى به رسول اکرم (ص) بسیار مانند بود.
وصف کنندگان آن حضرت او را چنین توصیف کرده اند:
" داراى رخسارى سفید آمیخته به اندکى سرخى، چشمانى سیاه، گونهاى هموار، محاسنى انبوه، گیسوانى مجعد و پر، گردنى سیمگون، اندامى متناسب، شانهیى عریض، استخوانى درشت، میانى باریک، قدى میانه، نه چندان بلند و نه چندان کوتاه. سیمایى نمکین و چهرهاى در شمار زیباترین و جذاب ترین چهرهها ". ابن سعد گفته است که " حسن و حسین به ریگ سیاه، خضاب مىکردند "
کمالات انسانى
امام حسن (ع) در کمالات انسانى یادگار پدر و نمونه کامل جد بزرگوار خودبود. تا پیغمبر (ص) زنده بود، او و برادرش حسین در کنار آن حضرت جاى داشتند، گاهى آنان را بر دوش خود سوار مىکرد و مىبوسید و مىبویید.
از پیغمبر اکرم (ص) روایت کردهاند که درباره امام حسن و امام حسین (ع) مىفرمود: این دو فرزند من، امام هستند خواه برخیزند و خواه بنشینند ( کنایه از این که در هر حال امام و پیشوایند ).
امام حسن (ع) بیست و پنج بار حج کرد، پیاده، درحالى که اسبها نجیب را با او یدک مىکشیدند. هرگاه از مرگ یاد مىکرد مىگریست و هر گاه از قبر یاد مىکرد مىگریست، هر گاه به یاد ایستادن به پاى حساب مىافتاد آن چنان نعره مىزد که بیهوش مىشد و چون به یاد بهشت و دوزخ مىافتاد، همچون مار گزیده به خود مىپیچید. از خدا طلب بهشت مىکرد و به او از آتش جهنم پناه مىبرد. چون وضو مىساخت و به نماز مىایستاد، بدنش به لرزه مىافتاد و رنگش زرد مىشد. سه نوبت دارائیش را با خدا تقسیم کرد و دو نوبت از تمام مال خود براى خدا گذشت.
گفته اندک: "اما حسن (ع) در زمان خودش عابد ترین و بى اعتنا ترین مردم به زیور دنیا بود". در سرشت و طینت امام حسن (ع) برترین نشانههاى انسانیت وجود داشت. هر که او را مىدید به دیدهاش بزرگ مىآمد و هر که با او آمیزش داشت بدو محبت مىورزید و هر دوست یا دشمنى که سخن یا خطبه او را مىشنید، به آسانى درنگ مىکرد تا او سخن خود را تمام کند و خطبهاش را به پایان برد. محمد بن اسحاق گفت: پس از رسول خدا (ص) هیچکس از حیث آبرو و بلندى قدر به حسن بن على نرسید. بر در خانه فرش مىگستردند و چون از خانه بیرون مىآمد و آنجا مىنشست راه بسته مىشد و به احترام او کسى از برابرش عبور نمىکرد و او چون مىفهمید، برمىخاست و به خانه مىرفت و آن گاه مردم رفت و آمد مىکردند". در راه مکه از مرکبش فرود آمد و پیاده به راه رفتن ادامه داد. در کاروان همه از او پیروى کردند حتى سعد بن ابى وقاص پیاده شد و در کنار آن حضر ت راه افتاد. ابن عباس که از امام حسن و امام حسین (ع) مسن تر بود، رکاب اسبشان را مىگرفت و بدین کار افتخار مىکرد و مىگفت: اینها پسران رسول خدایند.
با این شأن و منزلت، تواضعش چنان بود که: روزى بر عدهاى مستمند مىگذشت، آنها پارههاى نان را بر زمین نهاده و خود روى زمین نشسته بودند و مىخوردند، چون حسن بن على را دیدند گفتند: "اى پسر رسول خدا بیا با ما هم غذا شو". امام حسن (ع) فورا از مرکب فرود آمد و گفت:" خدا متکبرین را دوست نمى دارد". و با آنان به غذا خوردن مشغول شد. آنگاه آنها را به میهمانى خود دعوت کرد، هم غذا به آنان داد و هم پوشاک . در جود و بخشش امام حسن (ع) داستانها گفتهاند. از جمله مدائنى روایت کرده که:
حسن و حسین و عبدالله بن جعفر به راه حج مىرفتند. توشه و تنخواه آنان گم شد. گرسنه و تشنه به خیمهاى رسیدند که پیر زنى در آن زندگى مىکرد. از او آب طلبیدند. گفت این گوسفند را بدوشید وشیر آن را با آب بیامیزید و بیاشامید. چنین کردند. سپس از او غذا خواستند. گفت همین گوسفند را داریم بکشید و بخورید.
یکى از آنان گوسفند را ذبح کرد و از گوشت آن مقدارى بریان کرد و همه خوردند و سپس همانجا به خواب رفتند. هنگام رفتن به پیر زن گفتند: ما از قریشیم به حج مىرویم. چون باز گشتیم نزد ما بیا با تو به نیکى رفتار خواهیم کرد. و رفتند. شوهر زن که آمد و از جریان خبر یافت، گفت: واى بر تو گوسفند مرا براى مردمى ناشناس مىکشى آنگاه مىگویى از قریش بودند؟ روزگارى گذشت و کار بر پیر زن سخت شد، از آن محل کوچ کرد و به مدینه عبورش افتاد. حسن بن على (ع) او را دید و شناخت. پیش رفت و گفت: مرا مىشناسى؟ گفت نه. گفت: من همانم که در فلان روز مهمان تو شدم. و دستور داد تا هزار گوسفند و هزار دینار زر به او دادند.
آن گاه او را نزد برادرش حسین بن على فرستاد. آن حضرت نیز همان اندازه به او بخشش فرمود. او را نزد عبد الله بن جعفر فرستاد او نیز عطایى همانند آنان به او داد. حلم و گذشت امام حسن (ع) چنان بود که به گفته مروان، با کوهها برابرى مىکرد.
بسم الله الرحمن الرحیم
دانلود ترتیل قرآن کریم با صدای استاد پرهیزکار به تفکیک جزء
جهت دانلود هر جزء از قرآن کریم، بر روی آن کلیک نمایید.
شماره |
جزء |
حجم فایل |
زمان |
1 |
11.7 MB |
0:51:16 |
|
2 |
13.1 MB |
0:57:24 |
|
3 |
13.7 MB |
0:59:58 |
|
4 |
14.1 MB |
1:01:58 |
|
5 |
13.8 MB |
1:00:24 |
|
6 |
12.9 MB |
0:56:29 |
|
7 |
13.2 MB |
0:57:43 |
|
8 |
12.4 MB |
0:54:19 |
|
9 |
12.6 MB |
0:55:16 |
|
10 |
12.8 MB |
0:56:02 |
|
11 |
12.2 MB |
0:53:24 |
|
12 |
13.1 MB |
0:57:26 |
|
13 |
11.5 MB |
0:50:30 |
|
14 |
11.4 MB |
0:49:56 |
|
15 |
12.4 MB |
0:54:30 |
|
16 |
11.9 MB |
0:52:25 |
|
17 |
11.2 MB |
0:49:13 |
|
18 |
12.2 MB |
0:53:27 |
|
19 |
12.7 MB |
0:55:29 |
|
20 |
12.0 MB |
0:52:33 |
|
21 |
12.3 MB |
0:54:09 |
|
22 |
12.5 MB |
0:54:40 |
|
23 |
11.2 MB |
0:49:13 |
|
24 |
12.3 MB |
0:53:51 |
|
25 |
12.0 MB |
0:52:38 |
|
26 |
11.3 MB |
0:49:28 |
|
27 |
12.2 MB |
0:53:18 |
|
28 |
11.9 MB |
0:52:24 |
|
29 |
12.4 MB |
0:54:17 |
|
30 |
12.3 MB |
0:54:08 |
دانلود یکجای ترتیل کل قرآن کریم به تفکبک جزء با صدای استاد پرهیزگار 344.3 MB
فهرست سوره ها با تلاوت و متن قرآن در پارس قرآن :
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از مرکز خبر حوزه، آیت الله علیرضا اعرافی صبح سهشنبه در نشستی با مدیران مدارس علمیه استان قم و اصفهان که در مرکز مدیریت حوزههای علمیه برگزار شد،
وی ابراز داشت: از مباحث مهم در هر نوع برنامه ریزی و اقدام موفق این است که موانع حرکت و سدهای مقابل راه را شناخته و یکی از شرائط توفیق در یک کارزار جنگی، عمل تجاری، عمل تحصیلی و... شناخت دشمن و موانع پیش روست.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به اینکه صرف دانستن قلههای بلند و علاقمندی به تهذیب و اخلاق کافی نیست، بلکه باید موانع را نیز شناخت، گفت: یکی از موانع، شیطان و اعوان و انصار اوست که باید به درستی او را شناخت و برنامه ریزی داشت.
وی با بیان این مطلب که تصور گناه در ذهن، یکی از فعالیتهای شیطان است، تصریح کرد: برجسته سازی تصورات در ذهن از جمله ضربههایی است که شیطان بر انسان وارد میکند.
آیت الله اعرافی با اشاره به اینکه تصرف شیطان در تصدیقات یکی دیگر از کارهای ابلیس است، اظهار داشت: بعد از تصورات و تصدیقات، تصرف در انگیزه و شوق انسان هاست که غوغایی به پا خواهد کرد.
وی با بیان اینکه نهایت تصرفات شیطان به اراده و قوای تحریکی انسان خواهد رسید که به عمل ما خواهد رسید، گفت: طلبه ما بیش از هر چیز نیازمند تجهیز و اطلاع کافی از این مشکلات است که مدیر باید این نیازها را تأمین نماید.
مدیر حوزههای علمیه تصریح کرد: اگر مدیری این کارها را به استاد و مشاور بسپرد، مدیریتی ناقص و ناموفق داشته است؛ البته استاد و مشاور باید در این امور ورود پیدا کنند؛ اما مدیر در درجه اول قرار دارد.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان داشت: ما به عنوان مسئولان حوزه اولین مانع را مشکلات روحی و اخلاقی میدانیم که باید با اصلاح نفس و تهذیب، فعالیتهای دیگر را قوت ببخشیم.
امام جمعه قم اظهار داشت: اگر دشمنشناسی درونی در جان طلبه نباشد، او راه به جایی نخواهد برد.
تأکید بر دشمنشناسی بیرونی
اگر کسی سوره اعلی را در گوش کسی که صدای پیچیده دارد بخواند گوشش از آن صدای پیچیده خلاص می شود .
*****************************
ابن عباس روایت میکند که هرکس گوشش سنگینی میکند به خواندن (آیه ۹ سوره جن )
وَ اِنّا کُنّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ یَسْتَمِع الْانَ یَجِدُ لَهُ شِهابًا رَصَدًا
مداومت نماید و بعد از آن آیه بخواند :
کَاَنْ لَمْ یَسْمَعْها کَاَنَّ فی اُذُنَیْهِ وَقْرًا
شفا می یابد .
*****************************
امام رضا (ع)فرمود: هر کس این دو آیه را سه مرتبه بر روغن یاسمن یا روغن بنفشه بخواند و آن روغن را در گوش خود بریزد گوشش شفا پیدا می کند .
۱- کَأَنْ لَمْ یَسْمَعْهَا کَأَنَ فِی أُذُنَیْهِ وَقْراً (سوره مبارکه لقمان آیه ۷)
۲- اِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤَادَ کُلُ أُولٰئِکَ کَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً (سوره مبارکه الاسراء آیه ۳۶)
*****************************
دعای گوش درد از امام صادق (ع) در مفاتیح
امام صادق (ع) برای درمان گوش درد دعای زیر را توصیه کردهاند. شما این دعا را باید ۷ بار تکرار کنید و دست خودتان را بر روی گوشتان بکشید:
«أَعُوذُ بِاللَّهِ الَّذِی سَکَنَ لَهُ مَا فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ سَبْعَ»
«پناه میبرم به خدایی که هر آنچه در خشکی و دریا و آسمانها و زمین است برای او آرام گرفتهاند و قطعاً او شنوا و داناست.»
(کتاب باقیات الصالحات - حاشیه مفاتیح الجنان)
بازنشر : سایت دعاسایت
یکی از موضوعات مورد نظر خود را انتخاب کنید
دعای دفع بلا از پیامبر (ص)
رسول خدا (ص) فرمود: هرکه این دعا را در هر صبح و شام بخواند، حق تعالی چهار فرشته بر او بگمارد که او را از پیش رو و پشت سر و جانب راست و طرف چپ حفظ کنند و در امان خدای عزوجل باشد و اگر آفریدگان از جنّ و انس بکوشند که بر او زیانی برسانند توفیق نیابند و آن دعا این است:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ بِسْمِ اللَّهِ خَیْرِ الاْسْماءِ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الاْرْضِ وَ السَّمآءِ بِسْمِ اللَّهِ الَّذی لایَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ سَمُّ وَلا دآءٌ بِسْمِ اللَّهِ اَصْبَحْتُ وَ عَلَی اللَّهِ تَوَکَّلْتُ بِسْمِ اللَّهِ عَلی قَلْبی وَ نَفْسی بِسْمِ اللَّهِ عَلی دینی وَ عَقْلی بِسْمِ اللَّهِ عَلی اَهْلی وَ مالی بِسْمِ اللَّهِ عَلی ما اَعْطانی رَبّی بِسْمِ اللَّهِ الَّذی لایَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَیْءٌ فِی الاْرْضِ وَ لا فِی السَّماءِ وَ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ اَللَّهُ اَللَّهُ رَبّی لا اُشْرِکُ بِهِ شَیْئاً اَللَّهُ اَکْبَرُ اَللَّهُ اَکْبَرُ وَ اَعَزُّ وَ اَجَلُّ مِمّا اَخافُ وَ اَحْذَرُ عَزَّ جارُکَ وَ جَلَّ ثَناؤُکَ وَلا اِلهَ غَیْرُکَ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسی وَ منْ شَرِّ کُلِّ سُلْطانٍ شَدیدٍ وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْطانٍ مَریدٍ وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ وَ مِنْ شَرِّ قَضآءِ السّوُءِ وَ مِنْ کُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ آخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّکَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ وَ اَنْتَ عَلی کُلِّشَیْءٍ حَفیظٌ اِنَّ وَلِیِّیَ اللَّهُ الَّذی نَزَّلَ الْکِتابَ وَ هُوَ یَتَوَلَّی الصّالِحینَ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللَّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ.