زیارت عاشورا با صدای آرام و دلنشین ، حاج مهدی سماواتی
زیارت عاشورا با صدای آرام و دلنشین ، حاج مهدی سماواتی
هر فردی که برای هر گرفتاری و هر گره کوری نزد حضرت آیت الله بهجت می آمد، ایشان ذکر حدیث کساء را سفارش می کردند.
یَا عُدَّتِی عِنْدَ الْعَدَدِ [الْعُدَدِ] وَ یَا رَجَائِی وَ الْمُعْتَمَدَ وَ یَا کَهْفِی وَ السَّنَدَ یَا وَاحِدُ یَا أَحَدُ وَ یَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ أَسْأَلُکَ اللَّهُمَّ بِحَقِّ مَنْ خَلَقْتَ مِنْ خَلْقِکَ وَ لَمْ تَجْعَلْ فِی خَلْقِکَ مِثْلَهُمْ أَحَداً صَلِّ عَلَى جَمَاعَتِهِمْ وَ افْعَلْ بِی کَذَا وَ کَذَا .(به جای کذا و کذا حاجت خود را ذکر کن)
از حسین بن خالد : در بغداد سیصد هزار درم بدهکار شدم و چهار صد هزار درم طلبکار بودم. طلبکاران فرصت نمیدادند که طلبم را بازستانم و بایشان دهم، وقت حج رسید، پنهانى از بغداد خارج شدم تا بخدمت موسى بن جعفر (ع) برسم، ولى نتوانستم، شرح حالم را براى حضرت نوشتم، امام (ع) در پشت نامه ام جواب نوشت پس از هر نماز سه بار بگو:
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ یَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ بِحَقِّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تَرْحَمَنِی بِلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ یَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ بِحَقِّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تَرْضِیَ عَنِّی بِلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ یَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ بِحَقِّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تَغْفِرَ لِی بِلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
(خداوندا اى آنکه جز تو خدایى نیست بحق آنکه جز تو خدایى نیست مسألت دارم که بحق لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ، بر من رحمت آر، و اى خدایى که جز تو خدایى نیست به حق آن که جز تو خدایى نیست به برکت آنکه جز تو خدایى نیست از من خشنود و راضى شو .... مرا ببخش...)
به درستی که حاجت تو برآورده خواهد شد.
حسین بن خالد می گوید : بر این دعا مداومت کردم و چهار ماه نشد که طلبم را وصول و بدهیم را اداء کرده و صد هزار درهم برایم ماند.
منبع : مکارم الاخلاق صفحه ۳۴۷
مکارم الأخلاق / ترجمه میرباقرى، ج2، ص: 175
یادداشت مرتبط:
نویسنده سالها قبل قرضی به یک همکار برای یک ماه داد. آن همکار اما یکسال بود که نمی اورد. روزی بعد از نماز جماعت ظهر و عصر به کتابخانه محل کارم امدم و کتاب ناسخ التواریخ را برداشتم باز کردم این حدیث را دیدم ... تازه نماز عصر را خوانده بودم گفتم وقتشه .. دعا را خواندم قبل از پایان وقت اداری دوستم قرض یکساله را پس آورد.
۱) ابوحمزه می گوید:
امام محمدباقر (علیه السلام) به من فرمود: هر گاه پیشامدی برای تو رخ داد که موجب ترس و اندوه تو شد، به گوشه ای از خانه ی خود برو و بعد از خواندن دو رکعت نماز، هفتاد بار این دعا را بخوان:
یَا أَبْصَرَ النَّاظِرِینَ وَ یَا أَسْمَعَ السَّامِعِینَ وَ یَا أَسْرَعَ الْحَاسِبِینَ وَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ
الکافی، ج۲، ص۵۵۶
توجه: در نیت نماز می توانید بگویید: دو رکعت نماز نجات از غم و اندوه به جا می آورم قربة الی الله
۲) ابن منذر می گوید: خدمت امام صادق (علیه السلام) از وحشت و (ترس و اندوه و تنهایی) خودم گفتم. حضرت فرمود: اگر این ذکر را بگویید، چه در شب و چه در روز، از تنهایی هراسی نداشته باشید.
بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ تَوَکَّلْتُ عَلَى اللَّهِ وَ أَنَّهُ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْراً ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی فِی کَنَفِکَ وَ فِی جِوَارِکَ وَ اجْعَلْنِی فِی أَمَانِکَ وَ فِی مَنْعِک
الکافی، ج۲، ص۵۶۹
منبع : هم اندیشی دینی
ذکر یونسیه
برای تقویت نفس و قلب و مکاشفات بسیار خوب است وبرای رفع حجب و نورانیت موثر است و استجابت دعا و نجات مؤمنین از طرف خدا شامل گوینده آن می شود.
حضرت یونس علیه السلام مدت ها در میان قومش به ارشاد مردم پرداخت ولی در مدت سی و سه سال فقط دو نفر به او ایمان آوردند او هم قوم خود را نفرین کرد و خداوند به او وعده داد که در فلان تاریخ عذاب خود را بر آنان خواهد فرستاد یونس از شهر خارج شد اما یکی از دوستانش در شهر ماند و مردم را از عذاب خدا ترساند و از آنها خواست توبه کنند و آنها که نشانه های عذاب وعده داده شده را دیدند از ترس عذاب توبه و ناله کردند تا خدا عذابش را از آنان بر گرداند یونس به امید اینکه مردم نابود شده اند به شهر بازگشت و وقتی دید همه چیز عادی است و مردم به کارشان مشغول عصبانی شد و شهر را بدون اجازه خداوند ترک کرد و با یک کشتی راهی دریا شد.
در بین راه ماهی غول پیکری به کشتی حمله کرد و به خواست خداوند متعال حضرت یونس را بدون اینکه به او آسیب برساند بلعید حضرت یونس وقتی به هوش آمد متوجه اشتباه خود شد و با ناله و تضرع به درگاه خداوند توبه کرد که توبه او در قرآن آمده است و بخشی از آیه به عنوان ذکر یونسیه مشهور شده است که علما و عرفا خواص بیشماری را برای آن نقل میکنند .
قرآن میفرماید : «وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَیْهِ فَنَادَى فِی الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَک إِنِّی کنتُ مِنَ الظَّالِمِینَ» ؛ ذوالنون را ، آنگاه که خشمناک برفت و پنداشت که هرگز بر او تنگ نمی گیریم و در تاریکی ندا داد : هیچ خدایی جز تو نیست ، تو منزه هستی و من از ستمکاران هستم.
ذکر یونسیه یعنی گفتن: «لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین»
آثار و برکات ذکر یونسیه
1- پیامبر گرامى صلى الله علیه و آله وسلم : هر بیمار مسلمانى که این دعا را بخواند، اگر در آن بیمارى از دنیا رفت پاداش شهید به او داده مى شود و اگر بهبودى یافت ، خوب شده در حالى که تمام گناهانش آمرزیده شده است .
2-. رسول خدا صلى الله علیه و آله وسلم : آیا به شما خبر دهم از دعایى که هرگاه غم و گرفتارى پیش آمد آن ادعا را بخوانید گشایش حاصل شود؟ اصحاب گفتند: آرى اى رسول خدا. آن حضرت فرمود: دعاى یونس که طعمه ماهى شد: «لا اله الا انت سبحانک انى کنت من الظالمین»
3- امام صادق علیه السلام : عجب دارم از کسى که غم زده است چطور این دعا را نمى خواند «لا اله الا انت سبحانک انى کنت من الظالمین» چرا که خداوند به دنبال آن مى فرماید: ما او را پاسخ دادیم و از غم نجات دادیم و این چنین مؤ منان را نجات مى دهیم .
4- مرحوم کلینى نقل مى کند: مردى خراسانى بین مکه و مدینه در ربذه به امام صادق علیه السلام برخود و عرضه داشت : فدایت شوم من تا کنون فرزند دار، نشده ام ، چه کنم ؟حضرت فرمود: هرگاه به وطن برگشتى و خواستى به سوى همسرت روى آیه ( 78 سوره انبیا) را بخوان انشاء الله فرزند دار خواهی شد .
برای تقویت نفس و قلب و مکاشفات بسیار خوب است وبرای رفع حجب و نورانیت موثر است و استجابت دعا و نجات مؤمنین از طرف خدا شامل گوینده آن می شود.
ختم های ذکر یونسیه
از ابن عباس روایت کرده اند که حضرت رسول صَلَّى اللَّهِ عَلِیهِ وَاله فضیلت بسیار از براى روزه هر روز ماه مبارک رمضان بیان فرمود و از براى هر روز دعاى مخصوصى با فضیلت و ثواب بسیار از براى آن دعا ذکر کرده و ما به اصل دعا اکتفا مى نمائیم .
دعاى روز اوّل :
اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِیامى فیهِ صِیامَ الصّاَّئِمینَ وَقِیامى فیهِ
خدایا قرار ده روزه ام را در این ماه روزه روزه داران واقعى و شب زنده داریم را
قیامَ الْقاَّئِمینَ وَنَبِّهْنى فیهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغافِلینَ وَهَبْ لى جُرْمى فیهِ
نیز همانند شب زنده داران و بیدارم کن در آن از خواب بیخبران و جنایتم را بر من ببخش
یا اِلهَ الْعالَمینَ وَاعْفُ عَنّى یا عافِیاً عَنِ الْمُجْرِمینَ
اى معبود جهانیان و درگذر از من اى درگذرنده از جنایتکاران
روز دوّم :
اَللّهُمَّ قَرِّبْنى فیهِ اِلى مَرْضاتِکَ وَجَنِّبْنى فیهِ مِنْ سَخَطِکَ وَنَقِماتِکَ
خدایا نزدیکم کن در این ماه بسوى موجبات خوشنودیت و دورم ساز در آن از خشم و عذابت
وَوَفِّقْنى فیهِ لِقِرآئِةِ ایاتِکَ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
و موفقم دار در این روز بخواندن آیات قرآنیت به رحمت خود اى مهربانترین مهربانان
از جمله عواملی که ثابت شده است به موفقیت انسان لطمه می زند و جلوی پیشرفت انسان را سد می کند مسئله چشم زخم می باشد. در طبیعت عوامل غیر ملموس و غیر فیزیکی وجود دارد که با منطق و استدلال نمی توان آنها را پذیرفت، اما چیزهایی هستند که وجود دارند و ضرر و زیان و ایجاد نقصان می کنند، از جمله این پدیده ها چشم زخم و همچنین سحر و جادو می باشد که در اینجا قصد داریم به پدیده چشم زخم اشاره کنیم.
چشم زخم از نظر عقلی امر محالی نیست و در واقعیت وجودی آن نمی توان تردید کرد. عده ای از دانشمندان معتقدند که در برخی چشم ها، چنین خاصیتی وجود دارد، یعنی برخی دیده ها نوعی اشعه از خود بیرون می دهند که اثر بدی بر اشیاء وارد می کند مخصوصا اگر با یک نگاه و نظری مخصوص باشد.
برخی از دانشمندان عقیده دارند که نیروی مغناطیسی برخی چشم ها کارایی زیادی دارد که می توان با تمرین و ممارست آن را پرورش داد. حتما شنیده اید که مرتاضان هندی قادرند با نیروی چشمان خود قطاری را متوقف و یا میله آهنی را کج کنند. قرآن مجید از چشم زخم کافران نسبت به حضرت محمد (ص) خبر می دهد و می فرماید: « و ان یکاد الذین کفروا » که در سوره قلم می باشد و ترجمه آن چنین است: « نزدیک است کافران هنگامی که آیات قرآن را می شنوند تو را با چشمان خود هلاک گردانند و می گویند او دیوانه است. »
مفسران گفته اند که واقعیت این است که در میان آنان (افرادی از قوم بنی اسد) افرادی زندگی می کردند که به اصطلاح شور چشم بودند و به هر فرد و یا شیء که با نگاه اعجاب آمیز نگاه می کردند، به آن فرد و شیء ضرر و زیان می رسید و نزدیک بود از همین طریق پیامبر اسلام (ص) را دچار مشکلاتی کنند که عنایت الهی مانع از اقدام آنها شد. بنابراین قرآن نیز تلویحا مسئله چشم زخم را تایید کرده است. اما این مربوط به همه انسانها نیست و تنها به برخی از افراد به ویژه حسودان مربوط می شود.
بنابراین اگر کسی چیزی از برادر مومنش دید که سبب شگفتی و خوشایند او بود، باید خدا را یاد کند که با این کار ضربه ای به وی نمی رسد. این یاد خدا در برخی روایات به عنوان تکبیر ذکر شده و در منابعی دیگر گفته اند 3 مرتبه بگویید: { ماشاء الله لا قوة الا بالله العلی العظیم }
و در هنگام برخورد با کودکان شیرین سخن حتما از ذکر فوق استفاده کنید یا هرگاه خواستید از خانه بیرون بروید سوره های فلق و ناس را بخوانید تا چشمی در شما اثر نکند.
در روایتی آمده است که چشم بد حق است اگر چیزی از تقدیر پیشی بگیرد همان چشم بد می باشد و نیز آمده که شیطان و حسد پدید آورنده این حالت است و اضافه کرده اند که نیمی از افرادی که در قبرستان که در قبرستان دفن شده اند از جهت چشم زخم می باشد!
گاهی اوقات غیر از انسانها اجنه نیز باعث چشم زخم می شوند. گاهی اوقات متوجه می شوید که نمی توانید کسی را تحمل کنید یا چنان حالت خاصی به روح و روان شما فشار وارد می شود که مدام برآشفته هستید. دیده می شود که اکثر دعواها در خانواده بین زن و شوهر یا بین دو همکار در محل کار، به علت وجود بار مغناطیسی و موج سنگین انرژی منفی حاصل از چشم زخم است که با شکستن ظرف شیشه ای که بی مورد شکسته می شود، آن حالت را نیروهای غیبی از شما دور می کنند و محیط از انرژی منفی سنگین عاری می شود. این کار باعث می شود تا اثرات زیان آور آن انرژی سنگین به شما آسیبی نرساند. اما این را بدانید که ادعیه هایی وجود دارند که شما با خواندن آنها یا برخی از آیات می توانید جلوی این پدیده را بگیرید و جلوی آسیب هایی که گاهی باعث از دست دادن زندگی یا حتی سلامتی و جان شما و عزیزانتان می شود را به راحتی سد کنید.
از این رو جهت اطلاعات بیشتر می توانید به کتاب « کلیات اسرار و رازهای موفقیت » مراجعه فرمایید.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
بنام خداى بخشاینده مهربان
رَبِّ اَدْخِلْنى فى لُجَّةِ بَحْرِ اَحَدِیَّتِکَ وَطَمْطامِ یَمِّ وَحْدانِیَّتِکَ وَقَوِّنی
پروردگارا مرا در میان دریاى یگانگیت و در دل اقیانوس یکتائیت وارد کن و نیرویم ده
بِقُوَّةِ سَطْوَةِ سُلْطانِ فَرْدانِیَّتِکَ حَتّى اَخْرُجَ اِلى فَضاَّءِ سَعَةِ رَحْمَتِکَ
به نیروى پیروز فرمانروایى تنهائیت تا من به فضاى وسیع رحمتت درآیم
وَ فى وَجْهی لَمَعاتُ بَرْقِ الْقُرْبِ مِنْ اثارِ حِمایَتِکَ مَهیباً بِهَیْبَتِکَ
در حالى که در چهره ام پرتوهایى از برق نزدیکى به تو از آثار حمایتت موجود باشد و از هیبت تو هیبتى
عَزیزاً بِعِنایَتِکَ مُتَجَلِّلاً مُکَرَّماً بِتَعْلیمِکَ وَ تَزْکِیَتِکَ و اَلْبِسْنى خِلَعَ
گرفته باشد و به عنایت تو نیرومند گشته و به برکت تعلیم و پرورش تو با شوکت و گرامى شده باشد و خلعت
الْعِزَّةِ وَالْقَبُولِ وَسَهِّلْ لی مَناهِجَ الْوُصْلَةِ وَالْوُصُولِ وَتَوِّجْنی بِتاجِ
عزت و قبولى درگاهت را به من بپوشان و راههاى وصول و رسیدن به درگاهت را برایم هموار ساز و تاج
الْکَرامَةِ وَالْوَقارِ وَ اَلِّفْ بَیْنی وَ بَیْنَ اَحِبّاَّئِکَ فى دارِ الدُّنْیا وَ دارِ
بزرگوارى و وقار بر سرم نه و میان من و دوستانت را در دنیا و آخرت آشتى و الفت بده و
الْقَرارِ وَارْزُقْنى مِنْ نُورِ اسْمِکَ هَیْبَةً وَسَطْوَةً تَنْقادُ لِىَ الْقُلُوبُ
از روشنى نام بزرگوارت هیبت و سطوتى روزى من کن که دلها و ارواح مطیع و منقاد من گردند
وَالْأرْواحُ وَتَخْضَعُ لَدَىَّ النُّفوُسُ وَالْأَشْباحُ یا مَنْ ذَلَّتْ لَهُ رِقابُ
و نفوس و اشباح در پیش من فروتن گردند اى که در برابرش گردنکشان خوار و
الْجَبابِرَة وَخَضَعَتْ لَدَیْهِ اَعْناقُ الْأَکاسِرَة لا مَلْجَأَ وَلا مَنْجا مِنْکَ اِلاَّ
پادشاهان خاضع و تسلیمند راه نجات و پناهگاهى از تو جز بسوى تو نیست و کمکى نیست مگر
اِلَیْکَ وَلا اِعانَةَ اِلاّ بِکَ وَلَا اتِّکاَّءَ اِلّا عَلَیْکَ إِدْفَعْ عَنِّی کَیْدَ
بوسیله خودت و اعتمادى نیست جز بر تو دور کن از من بداندیشى
الْحاسِدینَ وَظُلُماتِ شَرِّ الْمُعانِدینَ وَارْحَمْنی تَحْتَ سُرادِقاتِ
حسودان و تاریکیهاى شر ستیزه جویان را و در زیر پرده هاى عرش خود بر من ترحم کن
عَرْشِکَ یا اَکْرَمَ الْأَکْرَمینَ اَیِّدْ ظاهِری فی تَحْصیلِ مَراضیکَ وَ نَوِّرْ
اى بزرگوارترین بزرگواران یارى ده ظاهرم را در تحصیل موجبات خوشنودیت و نورانى کن
قَلْبی وَ سِرّی بِالْإطِّلاعِ عَلى مَناهِجِ مَساعیکَ اِلهی کَیْفَ اَصْدُرُ
دل و اندرونم را به آگاه شدن بر راههاى وصول به سویت خدایا چگونه
عَنْ بابِکَ بِخَیْبَةٍ مِنْکَ وَقَدْ وَرَدْتُهُ عَلى ثِقَةٍ بِکَ وَکَیْفَ تُؤْیِسُنی مِنْ
از در خانه ات نا امیدانه بازگردم در صورتى که با اطمینان به تو بدینجا آمده ام و چگونه از
عَطاَّئِکَ وَقَدْ اَمَرْتَنی بِدُعاَّئِکَ وَها اَنَا مُقْبِلٌ عَلَیْکَ مُلْتَجِئٌ اِلَیْکَ
عطا و بخششت نومیدم سازى در صورتى که خودت به دعا کردن وادارم کردى و هم اکنون من رو به تو آورده ام و پناهنده به تو
باعِدْ بَیْنی وَ بَیْنَ أَعْدائی کَما باعَدْتَ بَیْنَ اَعْدائی اِخْتَطِفْ اَبْصارَهُمْ
گشته ام میان من و دشمنانم را دور کن چنانکه میانه خود آن دشمنانم را جدایى انداختى و به وسیله نور قدس خود
عَنّی بِنُورِ قُدْسِکَ وَجَلالِ مَجْدِکَ اِنَّکَ اَنْتَ اللّهُ الْمُعْطی جَلاَّئِلَ النِّعَمِ
و شوکت مجدت چشمانشان را از من نابینا کن که همانا تویى خدایى که به رازگویانت نعمتهاى بزرگ
الْمُکَرَّمَةِ لِمَنْ ناجاکَ بِلَطائِفِ رَحْمَتِکَ یا حَىُّ یا قَیُّومُ یا ذَا الْجَلالِ
و پرارزش عطا کنى به وسیله ریزه کاریهاى رحمتت اى زنده اى پاینده اى صاحب جلال
وَالْإِکْرامِ وَصَلَّى اللّهُ عَلى سَیِّدِنا وَنَبِیِّنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ اَجْمَعینَ
و بزرگوارى و درود خدا بر سید ما و پیمبر ما محمد و آل
الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ.
پاک و پاکیزه اش همگى.
منبع : سبطین - متن دعا از کتاب شریف مفاتیح الجنان است.
تعجیل در فرج آقا امام زمان (عج) صلوات
جهت نجات از زندان و رفع گرفتاری مداومت نماید بر این آیه ، اثر عاجل دارد:
وَ أُفَوِّضُ أَمْری إِلَی اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصیرٌ بِالْعِبادِ 44
فَوَقاهُ اللَّهُ سَیِّئاتِ ما مَکَرُوا ... 45
ترجمه :
و کارم را به خدا واگذار می کنم همانا او به احوال بندگانش بینا است.
پس خداوند او (حضرت موسی (ع) ) را از نقشه های سوء آنها نگه داشت.
آیات 44 و 45 سوره غافر
حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) فرموده است: در شگفتم برای کسی که از چهار چیز بیم دارد، چگونه به چهار کلمه پناه نمی برد!
۱- در شگفتم برای کسی که ترس بر او غلبه کرده، چگونه به ذکر «حسبنا الله و نعم الوکیل» (سوره مبارکه آل عمران آیه ۱۷۱) پناه نمی برد. در صورتی که خداوند به دنبال ذکر یاد شده فرموده است: پس (آن کسانی که به عزم جهاد خارج گشتند، و تخویف شیاطین در آنها اثر نکرد و به ذکر فوق تمسک جسند) همراه با نعمتی از جانب خداوند (عافیت) و چیزی زاید بر آن (سود در تجارت) بازگشتند، و هیچگونه بدی به آنان نرسید.
۲- در شگفتم برای کسی که اندوهگین است چگونه به ذکر «لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین*» (سوره مبارکه انبیاء آیه ۸۷) پناه نمی برد. زیرا خداوند به دنبال این ذکر فرموده است: «پس ما یونس را در اثر تمسک به ذکر یاد شده، از اندوه نجات دادیم و همین گونه مومنین را نجات می بخشیم.» (سوره انبیاء آیه ۸۸)
۳- در شگفتم برای کسی که مورد مکر و حیله واقع شده، چگونه به ذکر «افوض امری الی الله، ان الله بصیر بالعباد» (سوره مبارکه غافر آیه ۴۴) ... پناه نمی برد. زیرا خداوند به دنبال ذکر فوق فرموده است: «پس خداوند (موسی را در اثر ذکر یاد شده) از شر و مکر فرعونیان مصون داشت.» (سوره غافر آیه ۴۵)
۴- در شگفتم برای کسی که طالب دنیا و زیباییهای دنیاست چگونه به ذکر «ماشاءالله لاحول و لاقوة الا بالله» (سوره مبارکه کهف آیه 39) پناه نمی برد، زیرا خداوند بعد از ذکر یاد شده فرموده است: «مردی که فاقد نعمتهای دنیوی بود، خطاب به مردی که از نعمتها برخوردار بود) فرمود: اگر تو مرا به مال و فرزند، کمتر از خود می دانی امید است خداوند مرا بهتر از باغ تو بدهد.»
بحارالانوار، ج 90، 184 – 185
آیت الکرسی تا هم فیها خالدون - سه آیه 255 تا 257 سوره مبارکه بقره
خواندن آیت الکرسی ثواب زیادی دارد که اگر خداوند توفیقی داد چند مطلب راجع به آن درج می کنیم.
خواهشمندم بفرمائید «نماز شب» چیست؟ چگونه بجا آورده می شود؟ زمان آن چه موقع است؟
1 – وقت نماز شب از نمیه شب شرعی تا طلوع فجر صادق (اذان صبح) است.
2 – نماز شب 11 رکعت است که 8 رکعت آن (بصورت چهار نماز دو رکعتی) به نیت نافله شب و یک نماز دو رکعتی دیگر به نیت نماز شفع و یک رکعت به نیت نماز وَتر خوانده می شود.
نمازهای دو رکعتی آن (که مجموعا ده رکعت می شود) مثل نماز صبح خوانده می شود و یک رکعت نماز وتر بعد از خواندن حمد و سوره به رکوع و سجده و تشهد و سلام تمام می شود. (البته قنوت آن هم مستحب است که بعد از خواندن سوره ، قنوت گرفته و اوراد ذیل در قنوت نماز وتر مستحب هستند:
الف: دعا برای چهل مؤمن نماید. مثلا : 1 – اللهم اغفر لامام الخمینی 2-اللهم اغفر لامام الخامنه ای 3 – اللهم اغفر لآیت الله اراکی 4 – اللهم اغفر لشهید مطهری 5 – اللهم اغفر لعلامه طباطبایی و...
ب: 70 مرتبه استغفر الله ربی و اتوب الیه بگوید.
ج: 300 مرتبه الهی العفو بگوید.
د: هفت بار بگوید: هذا مقام العائذ بک من النّار
و بعد به رکوع رفته و نماز را تا آخر تمام کند.
3 – می توان به همان شفع و وتر هم اکتفاء کرد و اگر فرصت کم باشد حتی وتر تنها را هم خواند.
4 – نماز شب توفیق عظیمی است که نصیب انسان های خالص می شود و گناهان روزمره مانع از این توفیق می شود. برای تفصیل این مطلب و نماز شب می توانید به کتب فقهی و مفاتیح الجنان مرحوم شیخ عباس قمی مراجعه فرمایید.
منبع: پایگاه حوزه نت
نکته- (اگر کسی نتواند برای نماز شب در سحر بیدار شود می تواند قبل از خوابیدن آن را بجا بیاورد. (نیمه شب شرعی حدود ساعت 12))
جهت مطالعه بیشتر (کیفیت خواندن نماز شب و فضییلت آن)
اللهم ارزقنا توفیق الطاعه و بعد المعصیه