
موضوعاتی که در قرآن طرح شده زیاد است و نمی توان به طور جزئی بر شمرد، ولی در یک نگاه اجمالی این مسائل به چشم می خورد:
1.خدا، ذات، صفات و یگانگی او و آنچه باید خدا را از آنها منزه بدانیم و آنچه باید خدا را به آنها متصف بدانیم(صفات سلبیه و ثبوتیه).
2.معاد، رستاخیز و حشر اموات، مراحل بین مرگ تا قیامت(برزخ).
3.ملائکه، وسائط فیض و نیروهای آگاه به خود و به آفریننده خود و مجری اوامر الهی.
4.پیامبران، یا انسانهایی که وحی الهی را در ضمیر خود دریافت کرده و به انسانهای دیگر ابلاغ کرده اند.

میخوایم بهتون قویترین و توصیهشدهترین راهکار برای بختگشایی رو معرفی کنیم که مستقیماً از پیامبر اکرم (ص) و امام صادق (ع) توصیه شده. بله، داریم در مورد سوره مبارکه احزاب صحبت میکنیم که دستورالعمل خاصی برای استفاده از اون برای گشایش بخت دختران وجود داره.

بسم الله الرحمن الرحیم
وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَمیعًا وَلا تَفَرَّقوا ۚ وَاذکُروا نِعمَتَ اللَّهِ عَلَیکُم إِذ کُنتُم أَعداءً فَأَلَّفَ بَینَ قُلوبِکُم فَأَصبَحتُم بِنِعمَتِهِ إِخوانًا وَکُنتُم عَلیٰ شَفا حُفرَةٍ مِنَ النّارِ فَأَنقَذَکُم مِنها ۗ کَذٰلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ لَکُم آیاتِهِ لَعَلَّکُم تَهتَدونَ (سوره مبارکه آل عمران آیه ۱۰۳)
و همگی به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت (علیهم السلام)] چنگ زنید، و پراکنده و گروه گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن] با یکدیگر دشمن بودید، پس میان دل های شما پیوند و الفت برقرار کرد، در نتیجه به رحمت و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالی از آتش بودید پس شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، نشانه های [قدرت، لطف و رحمت] خود را برای شما روشن می سازد تا هدایت شوید. (۱۰۳)
هفته وحدت بر تمامی مسلمین جهان مبارک باد.

سوره مدثر آیات 38 تا 47
کُلُّ نَفْسٍ بِما کَسَبَتْ رَهِینَةٌ «38» إِلَّا أَصْحابَ الْیَمِینِ «39» فِی جَنَّاتٍ یَتَساءَلُونَ «40» عَنِ الْمُجْرِمِینَ «41» ما سَلَکَکُمْ فِی سَقَرَ «42» قالُوا لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّینَ «43» وَ لَمْ نَکُ نُطْعِمُ الْمِسْکِینَ «44» وَ کُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِینَ «45» وَ کُنَّا نُکَذِّبُ بِیَوْمِ الدِّینِ «46» حَتَّى أَتانَا الْیَقِینُ «47»
هرکسى در گرو چیزى است که کسب کرده است. مگر اصحاب یمین، که در باغهاى بهشتى از مجرمان مىپرسند: چه چیز شما را روانه دوزخ کرد.
گویند: ما از نمازگزاران نبودیم. و افراد مسکین را اطعام نمىکردیم و با اهل باطل در سخنان باطل فرو مىرفتیم. و پیوسته روز جزا را تکذیب مىکردیم تا آن که مرگ به سراغ ما آمد.
تفسیر نور (محسن قرائتی)


سوره های مسبحات
مسبحات سوره هایی هستند که با تسبیح خدا آغاز می شوند. نام «مسبحات» بر این سوره ها، توسط خود پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم قرار داده شده است.[۱] و در روایت معصومین علیهم السلام نیز این کلمه آمده است.
«مسبّحات» اسم فاعل از ماده ی «سبّح» است و «سبح» در لغت به معنای حمد، ستایش، تقدیس، پاک و منزه دانستن است.
سوره های : حدید، حشر، صف، جمعه، تغابن
تعداد سور مسبحات

دعاهایی برای رفع درد دست و بازو
بیماری بخشی از زندگی است و گاهی برای انسان اتفاقی می افتد که باعث رنج او می گردد خواندن دعاهای وارده از اهل بیت (ع) باعث شفای بیمار و برطرف شدن درد می گردد.
اگر شما هم بر اثر حادثه ای دچار درد در دست و یا بازو شده اید می توانید با خواندن دعای زیر از خداوند بخواهید که درد و ناراحتی شما را برطرف کند.
1-برای درد بازو این دعا را بر بازو بندد
وَ قِیلَ یَا أَرْضُ ابْلَعِی مَاءَکِ وَ یَا سَماءُ أَقْلِعِی وَ غِیضَ الْمَاءُ وَ قُضِی الْأَمْرُ وَ اسْتَوَتْ عَلى الْجُودِیِّ وَ قِیلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِینَ (هود۴۴)
وَ بِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَ بِالْحَقِّ نَزَلَ وَ مَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَ نَذِیرًا (اسراء ١٠٥)
2-برای دفع درد دست این دعا را نوشته کرده باشد
وَ قَالَتِ الْیَهُودُ یَدُ اللّهِ مَغْلُولَهٌ غُلَّتْ أَیْدِیهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ یَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ یُنفِقُ کَیْفَ یَشَاءُ وَ لَیَزِیدَنَّ کَثِیراً مِنْهُم مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِن رَبِّکَ طُغْیَاناً وَ کُفْراً… (مائده۶۴)
فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ (مائده۶۸)

دلالت آیات بر وجوب حجاب و حدود آن
نوشتاری از حجتالاسلام و المسلمین علی محمدی جورکویه عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه
در این یادداشت به بررسی دو آیه “۵۹ سوره احزاب” و “۳۱ سوره نور” که دلالت وجوب حجاب و حدود آن را تبیین می کند خواهم پرداخت:
یکی از آیات، آیه ۵۹ سوره احزاب میباشد که خداوند در این آیه خطاب به پیامبر – صلی الله علیه و آله و سلم – میفرماید:
یَأَیهُّا النَّبىِ قُل لّأِزْوَاجِکَ وَ بَنَاتِکَ وَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیهْنَّ مِن جَلَبِیبِهِنَّ ذَالِکَ أَدْنىَ أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ وَ کاَنَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا.
اى پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمن بگو: «جلبابها [روسرىهاى بلند] خود را بر خویش فروافکنند، این کار براى اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است (و اگر تا کنون خطا و کوتاهى از آنها سر زده توبه کنند) خداوند همواره آمرزنده رحیم است.
“جلابیب “جمع “جلباب” و آن به معنای پیراهن است و “جلب” یعنی آوردن چیزی از مکانی به مکانی و چیزی که چیزی را میپوشاند(ابن فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۱ع ص ۴۶۹ و ۴۷۰) و برخی آن را پوشاننده سر و سینه و برخی دیگر پوشش از روی سر تا بالای زانو دانستهاند(ابن اثیر جزری، النهایة، ج۱، ص۲۸۳).
“یدنین” نیز به معنای نزدیک کردن(الراغب ألإصفهانى، مفردات ألفاظ القرآن، ص۳۱۹) یا بلند گرفتن(الطریحی، مجمع البحرین، ج۱، ص۱۴۸) است یعنی اطراف “جلباب” (پیراهن) را به هم نزدیک کنند بهگونهای که از لای درز آن بدنشان پیدا نشود یا “جلباب” را بلند بگیرند بهگونهای که از سر تا زانویشان را بپوشاند.
نکته قابل توجه اینکه خداوند در این آیه نمیفرماید: به زنان بگو از “جلباب” استفاده کنند بلکه میفرماید: به زنان بگو این جلبابی را که استفاده میکنید اطرافش را به هم نزدیک کنید تا حجاب شما حجاب شرعی گردد. یعنی استفاده از “جلباب” بین زنان عصر پیامبر رواج داشته است اما قرآن عرف رایج درباره شیوه استفاده از جلباب را نمی پذیرد و شیوه درست استفاده از آن را بیان میکند.
لذا این آیه نیز با بیان جمله خبری – که در ابلاغ دستور رساتر از جمله امری است – پوشش خاص و شرعی را بر زنان مسلمان واجب میشمارد.
آیه دیگر درباره حکم حجاب، آیه ۳۱ سوره نور است که خداوند در این آیه بعد از موظف کردن زنان مؤمن به فروگرفتن دیدگان خود از نگاه هوسآلود و حفظ پاکدامنی، فرموده است:
وَ لَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ لْیَضْرِبْنَ بخِمُرِهِنَّ عَلىَ جُیُوبهِنَّ وَ لَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ.
و زینت خود را- جز آن مقدار که نمایان است- آشکار ننمایند و (اطراف) روسرىهاى خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود) و زینت خود را آشکار نسازند.
زینت به دو نوع زینت ظاهر و باطن (پنهان) تقسیم میشود که آیه شریفه خطاب به زنها میفرماید زینت باطنی خود را نزد نامحرم آشکار نکنید. زینت ظاهر عبارت است از: صورت، کف دستان و پاها و سرمه چشمان، حنای کف دست و پا و انگشتر و مراد از زینت پنهان، زیورآلاتی مانند خلخال (پابند زینتی)، دستبند (و النگو) و گوشواره است و البته منظور از ممنوعیت آشکار کردن آنها، ممنوعیت آشکار کردن مواضع آنها از بدن مانند مچ پا و دست و گوش میباشد(ر. ک: طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، ج۷، ص ۴۲۹ و …).
خُمُر جمع خِمار است که بر پوشاندن دلالت دارد(ابن فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۲، ص۲۱۵) و آن لباس معروفی نزد زنان است(ابن اثیر الجزری، النهایة، ج۳، ص۴۴). وقتی گفته میشود: خَمَّرتْ به رأسها یعنی زن سرش را پوشاند(ابن منظور، لسان العرب، ج۴، ص۲۵۷). لذا راغب میگوید: به آنچه که با آن چیزی پوشانده میشود خِمار گفته میشود، لیکن این کلمه در عرف اسم شده برای آنچه که زن با آن سرش را میپوشاند و جمع آن خُمُر است.
جُیُوب جمع جَیْب است و جیب القمیص یعنی آن قسمت باز پیراهن که نزدیک گلو میباشد(الفیومى، المصباح المنیر، ج۲، ص۱۱۵). الجیب یعنی گریبان و یقه پیراهن(ابن منظور، لسان العرب، ج۱، ص۲۸۸). بنابراین، خمار جامهای است مانند مقنعه که زن سر، گریبان و سینه خود را با آن میپوشاند.
بر این اساس، آیه ۳۱ سوره نور در خطاب به زنان مومن با نهی از آشکار کردن زینت باطنی (پنهانی) و مواضع آن و امر به پوشاندن سر، گردن و گریبان، به روشنی بر وجوب حجاب بر زنان و حدود آن دلالت دارد.
در این آیه نیز خداوند نمیفرماید: زنان از خمار استفاده کنند بلکه میفرماید: این خماری را که زنان استفاده میکنند به گونهای باشد که گردن و گریبانشان را بپوشاند. به دیگر بیان، عرف رایج (آن زمان) درباره شیوه استفاده از خمار برای پوشش سر بین زنان کامل و درست نبوده و شارع میخواهد آن را کامل کند.
و اگر خبری از اسباب ایمنی و وحشت (مانند پیروزی یا شکست مسلمین) به آنها برسد بدون تحقیق آن را منتشر می کنند، حال آنکه اگر آن را به فرستاده خدا و صاحبان امرشان بازمی گرداندند به یقین کسانی از آنان که اهل تحقیق اند ، به حقیقت آن پی می بردند و راه چاره می یافتند، و اگر فضل و رحمت خدا شامل حال شما نبود حتما همه شما جز تعداد اندکی ، از شیطان پیروی می کردید.
به خبرهای منفی و شایعات در مورد اخبار سوریه توجه نکنید. ان شاءالله پیروزی با اسلام و مسلمین است.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
به نام خداوند رحمتگر مهربان

دعای ختم قرآن کریم از امیرالمومنین (ع)
این دعا را علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار آورده است و آن را به عنوان دعایی که امیرالمؤمنین (ع) هنگام ختم قرآن میخواندند معرفی کرده است:
اَللَّهُمَّ اشْرَحْ بِالْقُرْآنِ صَدْرِی وَ اسْتَعْمِلْ بِالْقُرْآنِ بَدَنِی وَ نَوِّرْ بِالْقُرْآنِ بَصَرِی وَ أَطْلِقْ بِالْقُرْآنِ لِسَانِی وَ أَعِنِّی عَلَیْهِ مَا أَبْقَیْتَنِی فَإِنَّهُ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِکَ
بار خدایا سینه ام را به قرآن بگشاى و تنم را به قرآن بگمار و دیده ام را به قرآن روشنى ده و زبانم را به قرآن باز کن و بدان تا زنده هستم یاریم فرماى زیرا که هیچ قوت و توانایى جز به وجود تو نیست.
****
امروز به لطف خدا موفق شدم قرآن کریم رو ختم کنم. فرموده اند دعا در هنگام ختم قرآن برآورده میشه. من برای همه شما دوستان و مخاطبین عزیز دعا می کنم که به حق قرآن کریم دعاها و حاجت های شما برآورده به خیر بشه ان شاءالله ، شما هم با ذکر صلواتی بر محمد و آل محمد در ثواب من شریک باشید.
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
مرتبط: دعاهای ختم قرآن

برای اینکه خواستگار زیادی داشته باشید این دعاها را بخوانید
عقیق:برخی دعاها هستند که با خواندن آن ها خواستگار دختران زیاد می شود اگر دختری شوهر می خواهد می تواند با خواندن این دعاها یک همسر خوب پیدا کند از جمله دعاهایی که برای زیاد شدن خواستگار دختران هستند سوره احزاب و سوره مبارکه نور و … می باشد امام علی(ع) نیز فرموده اند دختری که می خواهد همسر خوب پیدا کند دو رکعت نماز بخواند که در هر رکعت سوره فاتحه الکتاب و سوره یس را بخواند در ادامه دعا برای زیاد شدن خواستگار را بخوانید:
یا جامِعَ الناس لِیومٍ لارَیبَ فیه اِنَ اللهَ لایخلِفُ المیعاد اِجمَع بَینی و بَینَ زوجِ المؤمِن ...
۱-سوره طه را بر آب بخوانید و آب را بر روی سر دختر بریزید حتما با وضو بخوانید.
۲-اگر دختری شوهر خواهد این دعا را نوشته به گوشه مقنعه خود ببندد و شب نیز زیر سر گذارد

بسم الله الرحمن الرحیم
روز بیست و پنجم ذی الحجه مصادف است با روزی که سوره هل اتی نازل شده است و ماجرایی که برای خانواده امیرالمومنین علی علیه السلام و فاطمه زهرا سلام الله علیها پیش آمد که در این سوره به آن اشاره شده است.
به همین مناسبت این روز را روز خانواده نامگذاری کرده اند .
علت انتخاب این روز شأن نزول آیه «هل اتی» در سوره الانسان است که راجع به خانواده و استحکام پایههای آن عنوان شده است.
ماجرا از این قرار بود که:
امام حسن مجتبی(ع) و امام حسین(ع) در ایام کودکی بیمار شدند و پیامبر اکرم(ص) به همراه برخی از صحابه از آنان عیادت نمودند و آن گاه پیامبر(ص) به پدرشان حضرت علی(ع) فرمود: اگر برای بهبودی آنان نذری نمایی امید است خداوند سبحان زودتر شفا عنایت کند.
حضرت علی(ع) گفت:ای رسول خدا(ص) ! برای شفای آن دو نذر می کنم که سه روز روزه شکر به جای آورم.حضرت فاطمه زهرا(س)و خدمت کارش فضه نیز به مانند حضرت علی(ع) نذر کردند .