سلسله مراتب در خانواده

خانواده مانند دیگر نظامهای انسانى و اجتماعى دارای یک سازمان است. در هر سازمان، هر فرد برای خود جایگاه ویژه اى دارد که نشانه قدرت و تأثیر او بر دیگران است. در جوامع انسانى سازمانى که همه افراد در آن در یک رتبه باشند، دیده نمى شود.(1) بسیارى از صاحب نظران خانواده، مانند مینوچین و جى هى لى، وجود سلسله مراتب شفاف و صریح درون خانوادگى را پیش فرض کارایى خانواده در نظر مى گیرند. ملاک سلامت و بیماری خانواده این واقعیت است و خانواده درمان گری، مانند مینوچین، هدف درمان را «نشاندن والدین پشت فرمان» اعلام مى کند. نظم و انسجام خانواده نیز به سلسله مراتب مناسب آن بستگى دارد.(2)

وسوسه شیطان و راهکارهای مقابله با آن در قرآن

	وسوسة شیطان و راهکارهای مقابله با آن در قرآن
پژوهشنامه معارف قرآنی
مقاله 3، دوره 5، شماره 18، پاییز 1393، صفحه 63-89   اصل مقاله (645.07 K)
نویسنده
عبدالعلی شُکر
استادیار دانشگاه شیراز
چکیده
دشمنی کردن در قالب دوستی و خیانت کردن با ابراز خیرخواهی، موفّقیّت بیشتری برای دشمنان به ارمغان می‌آورد، بی‌آنکه هزینة مالی و جانی در این مسیر صرف شود. نخستین موجودی که از این شیوه بهره جست، ابلیس بود. دشمنی او از روی حسادت نسبت به مقام والای آدم سرچشمه می‌گیرد. گرچه شیطان بر انسان سلطه ندارد، امّا از ابزارهایی مانند نفس امّاره و اختیار انسان استفاده کرده است و با شیوه‌هایی همچون وسوسه، وعده‌های دروغ، تفرقه‌افکنی، اغفال، فسادانگیزی و مانند آن، آدمیان را به سوی گمراهی سوق می‌دهد. امّا اگر انسان مؤمن و باتقوا به خدا پناهنده شود و بر او توکّل نماید، از شرّ شیطان ایمن خواهد بود. در این نوشتار، ابتدا به معرّفی ابلیس و شیطان پرداخته شده است و آنگاه اهداف آنان از منظر قرآن تبیین شده است. در ادامه نیز روش‌ها و ابزارهای تهدید شیطان معرّفی، و در پایان، راهکارهای قرآن برای رهایی از این خطر برشمرده شده است.
کلیدواژه‌ها
قرآن؛ تهدید پنهان؛ ابلیس؛ شیطان؛ انسان
اصل مقاله

حقوق والدین بر فرزندان از دیدگاه نبوی (ص)

یکی از بحث‌های مهم و ارزشمندی که همواره در جوامع انسانی مطرح بوده و هست، بحث حقوق است که با زندگی انسان‌ها ارتباط مستقیم دارد و از طبیعت اجتماعی بودن انسان سرچشمه گرفته است.

موضوع حقوق در مکتب انبیای الهی، به‌ویژه در مکتب نورانی اسلام مورد توجه خاص قرار گرفته و با عبارت‌ها و تعبیر‌های مختلفی از آن سخن به میان آمده است.

از منظر اسلام، انسان در مقابل تمام نعمت‌های الهی پیرامون خود، موظف و مسئول است. او باید در عین استفاده و بهره‌مندی از این نعمت‌ها شکرگزار لطف الهی باشد و حقوق آنها را به جا آورد؛ از جمله این نعمت‌ها، نعمت داشتن پدر و مادر است؛ پدر و مادری که زحمت‌های زیادی را با دل و جان برای رشد و پرورش فرزند متقبل می‌شوند.

خداوند کریم در قرآن مجید در 23 آیه صراحتاً و یا ضمناً فرزندان را به رعایت این حقوق امر فرموده است.[1]

پیامبران بزرگ، بهترین الگوهای بشری هستند که پیامبر اکرم(ص) در میان همه آنها درخشش و ویژگی خاصی دارد؛ بنابراین به‌عنوان «اسوه حسنه» برای رهپویان راه کمال و سعادت، معرفی شده است.

حق والدین بر فرزندان از دیدگاه پیامبر(ص)

وقتی آیه «و بالوالدین احسانا» نازل شد، شخصی از حضرت رسول(ص) پرسید: «منظور از احسان چیست؟» حضرت فرمود: «نیکو صحبت کردن؛ و آنچه از شما درخواست می‌کنند، برآورده‌کردن، هر چند خودتان به آن نیازمند باشید.»[2]

افضل اعمال

شخصی نزد حضرت رسول(ص) آمد و عرض کرد: «افضل اعمال نزد خداوند چیست؟» حضرت(ص) فرمود: «محبوب‌ترین عمل نزد پروردگار، نماز است.» آن مرد عرض کرد: «بعد از آن؟» فرمود: «محبت به والدین و جهاد فی سبیل‌الله.»[3]

حق والدین بر فرزند

شخصی خدمت پیغمبر اسلام(ص) آمد و عرض کرد: «حق والدین بر فرزند چیست؟» حضرت فرمود: «آنها را با اسم صدا نزند، جلوتر از آنها راه نرود، پیش از آنها ننشیند و کاری نکند که مردم، پدرش را لعنت کنند.»[4]

اطاعت‌کردن از پدر و مادر

مرکز تحقیقات حلال جمهوری اسلامی ایران

مفاهیم حلال

دستور از بالاست ، از مهربان بی همتا...

بخشنامه ای برای انسان از خدای بخشنده ی روزی رسان ...

باید نگاه کنی ، نه فقط با چشم سر که با چشم سرنیز... ریز بینانه و تیز بینانه.

باید بنگری هر لقمه ای را که بر دهان می بری ... هر لقمه ای را نمی شود به کام گذاشت و هر جرعه ای را نباید در جام جان ریخت...

 

جاده را نمی سازند برای توقف ... خیابان را نمی کشند برای ایستادن...

اصلا مسیر برای رفتن است ، برای رسیدن و رساندن.

حلالا همان اصل جاده است . حرام ها چراغ های قرمزند... زحمت بی حکمت نیستند . رعایت و پرهیزشان ضمانت رفتن است ، رفتنی که شهد شیرین رسیدن دارد.

 

حلال اصل است ، قاعده است ، متن قانون هستی است ...

حرام بند است ، تبصره است ، استثناست . اصل کجا و استثنا کجا ...

 

حلال فراخی بهشت آدم و حواست و حرام آن تک درخت ممنوعه است ، گوشه ی خوشبختستان همان باغ...

کار سختی نبود دل کندن از آن میوه ی تلخ ، کنار آن همه نخل ، آن همه تاک ، آن همه سیب سرخ آبدار، کنار آن همه انار ...

 

حلال نام خانوادگی است برای هر چیز بی خطر ، برای هر کار بی ضرر ، برای هر لقمه ای با ظاهر و باطن پاک ...

خاندان پرجمعیتی دارد عشیره ی حلال ... کسب حلال ، ازدواج حلالا ، روزی حلال ، لذت حلال ... عشرت دنیا و آخرت در وصلت با همین خانواده است...

 

حلال ها را نمی شود شمرد ، حلال ها را نمی شود نوشت ، زیادند و بی شمار...

حلال دریای آب شیرین است ، دور دریا که نمی شود نرده کشید ، نرده و حصار مال مرداب است .

خدایا بی نیازمان کن از منت مرداب های تلخ با نعمت دریاهای شیرین ...

مرکز تحقیقات حلال جمهوری اسلامی ایران