17 دی سالروز اجرای طرح انگلیسی کشف حجاب توسط رضاخان ملعون

به بهانه 17 دی، سالروز کشف حجاب به دستور رضاخان؛

مروری کوتاه بر قانون کشف حجاب رضاخان/ اهمیت تاج بندگی زنان در دین اسلام

به دنبال تصویب قانون کشف حجاب در 17 دی 1314 به دستور رضاخان، زنان و دختران ایرانی از داشتن حجاب اسلامی منع شدند.

به دنبال تصویب قانون کشف حجاب در 17 دی 1314، به دستور رضاخان، زنان و دختران ایرانی از داشتن حجاب اسلامی منع شدند؛ بانوان معتقدی که اهتمام فراوانی به حفظ حجاب اسلامی خود داشتند، در پی این دستور، حاظر به کشف حجاب خود نشدند و علما نیز اعتراضات فراوانی نسبت به این دستور، داشتند.

کشف حجاب چه بود؟

کشف حجاب، واقعه‌ای‌ که به دنبال تصویب قانونی در ۱۷ دی ۱۳۱۴ در ایران رخ داد و به موجب آن، زنان و دختران ایرانی از چادر، روبنده و روسری منع شدند. این قانون اوج سیاست‌های رضاخان در زمینه تغییر لباس بود که از سال ۱۳۰۷ آغاز شده بود. این سیاست‌ها واکنش‌هایی از جمله قیام مسجد گوهرشاد را در پی داشت. با درخواست علما، این قانون در سال ۱۳۲۳ در دوره حکومت محمدرضا پهلوی لغو شد.

سفر رضاخان به ترکیه

روز بصیرت و حماسه نهم دی گرامی باد

« بصیرت»

در این دوران و در همه‌ى دوران ها به معناى این است که شما خط درگیرى با دشمن را تشخیص دهید . مقام معظم رهبری  

حماسه 9 دی از نظام، رهبری و روح انقلاب اسلامی دفاع کرد.

رییس ستاد بزرگداشت نهم دی با اشاره به هدف حماسه نهم دی، گفت: حماسه نهم دی از نظام، رهبری و روح انقلاب اسلامی دفاع کرد و 9 دی، تجلی بصیرت و نفوذ ناپذیری مردم ایران شعار امسال حماسه نهم دی است.

سخنان کامل در اینجا

همه مطالب بصیرت ، فتنه و آشوب

جانباز دوران دفاع مقدس: کتاب اولم مورد تایید شهدا قرار گرفت

جانباز دوران دفاع مقدس و نویسنده حوزه ایثار و شهادت

کتاب اولم مورد تایید شهدا قرار گرفت

«نصرالله باقری» جانباز دوران دفاع مقدس در گفت‎گو با نوید شاهد بیان کرد: «بعد از چاپ کتابم در موقعیتی قرار گرفتم که به نظر می‌رسید کتاب اول مورد تایید و عنایت خود شهدا قرار گرفته است.»

به گزارش نوید شاهد البرز؛ راه حسین (ع) ادامه در همه زمان‌ها و دوران تا ظلم وجود دارد. این مسیر نوید بخش آزادگی است و مظهر ایستادگی در این راه برادرش ابوالفضل العباس (ع) است که عاشقانه پای مرام برادریشان ایستاد تا پای جان. در این زمانه راه او را مردانی از همین تبار ادامه دادند در جنگ تحمیلی و در حال حاضر نامشان علمداران حماسه است و در تاریخ جاودانه.


نصرالله باقری جانباز دوران دفاع مقدس در مناسبت روز جانباز گفتگویی با نوید شاهد دارد که ماحصل آن تقدیم می‌شود.
نصرالله باقری متولد سال ۱۳۴۷، در شهرستان ازنا توابع استان لرستان هستم.

                                                                      شوق جهاد

حلول ماه رجب بر شما مبارک باد - رجب ماه خداست

بسم الله الرحمن الرحیم

چند سال قبل به این نتیجه رسیدم برای اینکه ماه رمضان خوبی داشته باشیم باید ماه شعبان خوبی داشته باشیم ! و برای اینکه ماه شعبان خوبی داشته باشیم باید ماه رجب خوبی داشته باشیم!

ماه رجب اعمال خیلی خوب و عالی ای داره . مثلا روزه گرفتناش خیلی جالبه .

نمازهای مستحبی خیلی خاص و دلنشینی داره .

دعاهاش که دیگه نگو و نپرس. دعاهای خیلی با محتوا و اثرگذاری داره . توی مقاتیح الجنان ، اعمال ماه رجب رو پیدا کنید.

حالا هر کس بر اساس توان و بضاعت خودش و وقت و شرایطش ، هر چقدر می تونید از اعمالش انجام بدید. اونوقت نتیجه شو خیلی زود ببینید.

برای ما هم حتما دعا کنید.

به حرمت این ماه عزیز ، خانم ها حجابشون رو بیشتر رعایت کنند. ما هم دعا می کنیم خیر ببینن ، ان شاءالله.

تمام مطالب ماه مبارک رجب

شب یلدا با شهدا / عکس

در این شب یادی از عزیزترین‌هایی هم می‌کنیم که سال‌های قبل مزارشان پذیرای خانواده‌ها و دوستدارانشان بوده

تصاویر زیبا در ادامه مطلب 

دل کسی را نشکنید

کفاره شکستن دل مومن

آزار و اذیت مومن (کسی که در دلش خدا وجود دارد) در اسلام حرام است و به طور کلی شکستن دل انسان مومن که به تعبیر روایات، احترام او از کعبه بیشتر است، دارای آثار وضعی و جانبی فراوانی است و دلی که شکست به سادگی التیام نمی یابد و جبران آن دشوار است، پس در مرحله ی اول باید انسان مراقب باشد دل کسی را نشکند و قلبی را جریحه دار نسازد و اگر خدای ناخواسته این اتفاق افتاد باید به سرعت جبران و تلافی کند و دل شکسته را التیام بخشد و آن را به دست آورد و تنها استغفار و آمرزش کافی نیست.

تقویم سال 1405 و تعطیلات و مناسبت های آن

---

سال ۱۴۰۵ هجری شمسی در ساعت ۱۸:۱۶ عصر روز جمعه ۲۹ اسفند ۱۴۰۴ تحویل می‌ شود. این لحظه با تاریخ ۲۰ مارس ۲۰۲۶ میلادی و در تقویم قمری با ۳۰ رمضان ۱۴۴۷ هجری قمری (یا پایان ماه مبارک رمضان) مصادف است.

با فرا رسیدن سال نو، روز شنبه ۱ فروردین ۱۴۰۵ برابر است با ۲۱ مارس ۲۰۲۶ میلادی و در تقویم قمری مصادف است با عید سعید فطر (۱ شوال ۱۴۴۷) بنابراین نوروز و عید فطر در یک روز قرار گرفته‌ اند که رویدادی خاص و کم‌ سابقه محسوب می‌ شود.

بر اساس گاه‌ شمار حیوانی که در فرهنگ ایرانی نیز رواج دارد، سال ۱۴۰۵، سال اسب است. اسب نماد پویایی، اراده و انرژی مثبت شناخته می‌ شود و در فرهنگ‌ های مختلف، آغاز سال اسب به‌ عنوان نوید بخش موفقیت و حرکت رو به جلو تعبیر می‌ گردد.

در این صفحه می توانید تقویم سال 1405 با تعطیلات ماه به ماه کامل را مشاهده نمایید. 

تقویم فروردین 1405 - تقویم برج یک 1405

رهبر معظم انقلاب: عدالت در خانه و جامعه اولین حق زنان است

رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز در دیدار هزاران نفر از زنان و دختران مناطق مختلف کشور، حضرت فاطمه زهرا(س) را در همه عرصه‌ها یک انسان عرشیِ آراسته به والاترین خصوصیات خواندند و با تبیین نگاه اسلام به شأن و حقوق زنان در عرصه خانه و اجتماع، باید‌ها و نبایدهای رفتار مردان با همسران و زنان را در زمینه‌های مختلف تشریح کردند.

نقش صله رحم در توسعه رزق و روزی

هیچ خانواده ای صله رحم نمی کند، جز اینکه خداوند روزی را بر آنها جاری می نماید.

به گزارش خبرگزاری تسنیم، توجه به نزدیکان و دید و بازدید از اقوام و آشنایان یکی از زیباترین و با ارزش ترین کارهای اخلاقی و دینی است که ما ایرانیان در طول سال بخصوص در ایام فراغت و تعطیلات مبادرت به انجام آن می ورزیم، با رونق یافتن بازار دید و بازدید در ایام تعطیلات شادابی، طراوت و زیبایی خاصی به زندگی ها بخشیده می شود.

 صله رحم و به یاد داشتن نزدیکان و برقراری ارتباط با ایشان یکی از راههای مهم ابراز محبت، مهروزی و نوع دوستی به حساب می آید. با توجه به اهمیت و کارکرد مهمی که این واجب الهی در زندگی فردی و اجتماعی به دنبال دارد برای تقویت و گسترش فرهنگ نوع دوستی و صله رحم سزاوار است با شناسایی و برطرف نمودن آسیب های پیشروی آن موجبات بهره مندی از برکات این واجب دینی را فراهم نماییم.

معنا و مفهوم صله رحم در فرهنگ اسلامی

چرا دولت پزشکیان به وظیفه قانونی خودش در قبال معضل بی حجابی عمل نمی کند؟

بنی صدر در اوایل جنگ نیروهای ارتش را از مقابله با تهاجم عراق منع می کرد و امکانات نظامی برای جنگیدن به آنها نمی‌داد. می گفت ما به روش اشکانیان عمل می کنیم. بذارید بیان بعداً غافلگیرشان می کنیم 

دشمن همان دشمن است و فقط شیوه جنگ او عوض شده .

اون موقع استکبار از طریق جنگ نظامی به کشور ما حمله کرد و الان از طریق جنگ فرهنگی و رسانه ای . 

اگر این نکته را بپذیریم که تهاجم گسترده دشمن از طریق مرزهای فرهنگی صورت گرفته پس باید بپذیریم گسترش معضلی همانند بی حجابی و بدحجابی نشانه های نفوذ و پیشروی دشمن در جبهه فرهنگی است.

اینجا وظیفه چه کسی است که مقابل این تهاجم دشمن بایستد و دستور مقابله با این ناهنجاری اجتماعی را بدهد ؟! قطعا وظیفه دولت و رئیس جمهور . 

ولی پزشکیان از این وظیفه سر باز می‌زند و کوتاهی می کند. و جلوی اجرای قانون عفاف و حجاب را گرفته است. 

میگه هنوز گشت ارشاد اذیت می کنه ؟! 

این یک حرف ساده نیست. این یک حرف طراحی شده بود که در مقابل خبرنگار ولنگار بیان شد . سوال و جوابی که از قبل طراحی و آماده شده بود!!! 

آیا معضل بی حجابی گسترده صرفا یک مسئله گشت ارشاد است‌ ؟! 

حالا گیرم این قسمتش رو اجرا نمی کنی و روز قیامت باید جواب بدهی اما لااقل صدور یک بخشنامه و آیین نامه در فضاهای ادارات و دانشگاهها و محل های کسب و کار را که می توانی انجام بدی ؟! پس چرا انجام نمیدی ؟!

میگی برخورد نظامی نمیکنم ، برخورد فرهنگی هم نمی توانی بکنی ؟! لااقل نصب پوستر و بنر در سطح ادارات و دانشگاهها و اماکن عمومی که میتونی انجام بدی ؟!

اینجا است که مردم به این نتیجه میرسند که #پزشکیان در تهاجم فرهنگی دشمن همان #بنی‌صدر است در تهاجم نظامی دشمن !

#حجاب‌وعفاف

13 آبان روز ملی مبارزه با استکبار جهانی و روز دانش آموز

رهبر معظم انقلاب در دیدار دانش آموزان :

مرگ بر آمریکا یک شعار نیست؛ یک خط‌مشی است که از دل توطئه‌ها و دشمنی‌های بی‌پایان آمریکا با ملت ایران در طول هفت دهه گذشته نشأت گرفته است.

مرگ بر آمریکا           مرگ بر اسرائیل

زن مسلمان و زن غربی / آیات حجاب در قرآن

نگاهی به جایگاه زن در قرآن و انقلاب اسلامی

قرآن کریم زن را موجودی مسئول و اثرگذار معرفی می‌کند. و برای او نقش های خانوادگی و اجتماعی مختلفی را تعریف می‌کند؛ مثلا در داستان دختران شعیب، مشارکت اقتصادی زنان با حفظ حیا و وقار توصیف شده است و در داستان حضرت مریم (س) نمونه‌ای از زن عالم و تربیت‌شده الهی است که در قرآن ستایش شده است.

در دنیای امروز، زن مسلمان با دو تصویر متضاد روبه‌روست: تصویری سنتی که او را محدود به خانه و خانواده می‌داند و تصویری غربی که زن را در خدمت مصرف‌گرایی و جذابیت اجتماعی تعریف می‌کند. ( رهبر معظم انقلاب ۱۳۹۵) اما در میان این دو نگاه، الگوی سومی وجود دارد؛ الگویی برخاسته از متن دین، تجربه انقلاب اسلامی و بیانات مقام معظم رهبری که زن را موجودی خردمند، فعال و تمدن‌ساز معرفی می‌کند (کتاب الگوی زن، ۱۴۰۰).

پاسخ رهبر انقلاب به منتقدان حجاب اجباری در جامعه

عدّه‌ای نادانسته همان خطّی را دنبال می‌کنند که دشمن با آن‌همه خرج نتوانسته است آن خط را در کشور به نتیجه برساند. امام گفت: باید حجاب وجود داشته باشد.

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، عفاف و حجاب همواره طی این چهار دهه اخیر از مهم‌ترین مباحث فرهنگی جامعه ما بوده است؛ چرا که این امر ریشه در باورهای دینی کتب آسمانی و حتی ریشه در تمدن ما ایرانیان داشته است. آنچه در دهه‌های اخیر بیشتر مورد توجه قرار گرفته، صحبت از حد و حدود حجاب، مفهوم اصلی حجاب، نحوه فرهنگ‌سازی حجاب، قانون‌گذاری در مسئله عفاف و حجاب، نقش نهادهای فرهنگی در گسترش فرهنگ عفاف و حجاب و ... بوده است.

رهبر معظّم انقلاب اسلامی حدود دو سال پیش در دیدار با مداحان اهل‌بیت(ع) دربارۀ مسألۀ حجاب اجباری فرمودند: 

«آنچه بنده را حسّاس می‌کند، این است که ناگهان شما می‌بینید از دهان یک گروهی از افرادی که جزو خواص محسوب می‌شوند، مسئله‌ی «حجاب اجباری» مطرح می‌شود؛ معنایش این است که یک عدّه‌ای نادانسته -حالا من می‌گویم نادانسته؛ ان‌شاءالله نادانسته است- همان خطّی را دنبال می‌کنند که دشمن با آن‌همه خرج نتوانسته است آن خط را در کشور به نتیجه برساند؛ همان خط را دارند دنبال می‌کنند؛ در بین اینها روزنامه‌نگار هست، در بین اینها روشنفکرنما هست، در بین اینها آخوند و معمّم هست. [می‌گویند] «امام که فرمودند باید زن‌ها باحجاب باشند، همه‌ زن‌ها را نگفتند»! حرف بی‌خود! ما بودیم آن‌وقت، ما خبر داریم؛ چطور این‌جور است؟ امام در مقابل یک منکر واضحی که به‌وسیله‌ی پهلوی و دنباله‌های پهلوی در کشور به وجود آمده بود، مثل کوه ایستاد، گفت باید حجاب وجود داشته باشد.

در مقابل همه‌ منکرات، امام همین‌جور محکم ایستاد. همان وقت بحث تجارت مشروبات الکلی بود؛ ما در شورای انقلاب بودیم، جلسات مشترکی با دولت داشتیم، همان وقت کسانی بودند که معتقد بودند تجارت مشروبات الکلی برای کشور فایده دارد، ما از این فایده چطور صرف‌نظر کنیم؛ مایل بودند این تجارت ادامه پیدا بکند، از بیرون شراب بیاورند. امام قرص‌ومحکم ایستاد؛ در مقابل حرام الهی، امام بزرگوار می‌ایستاد و ایستاد؛ این حرام الهی بود. حالا آقا از آن طرف درآمده [می‌گوید] که «آقا! این گناه که مثلاً از غیبت بزرگ‌تر نیست؛ چرا شما در مقابل غیبت کسی را تعقیب نمی‌کنید، در مقابل این [کار] که مثلاً روسری را بردارد‌ یا بی‌حجاب باشد، تعقیب می‌کنید». ببینید چه [خطایی]؟ عدم تشخیص؛ آنچه انسان [از آن] رنج می‌برد، این است که تشخیص نیست. ما که نگفتیم اگر کسی در خانه‌ خودش در مقابل نامحرم روسری‌اش را برداشت، ما او را تعقیب می‌‌کنیم؛ [خیر] ما او را تعقیب نمی‌کنیم، در خانه‌ خودش است، کار شخصی می‌کند. آن کاری که در ملأ انجام می‌گیرد، در خیابان انجام می‌گیرد، یک کار عمومی است، یک کار اجتماعی است، یک تعلیم عمومی است؛ این [خطا]، برای حکومتی که به نام اسلام بر سرِ کار آمده است تکلیف ایجاد می‌کند. حرام کوچک و بزرگ ندارد؛ آنچه حرام شرعی است نبایستی به‌صورت آشکار در کشور انجام بگیرد.» (بیانات رهبر انقلاب در دیدار با مداحان 96/12/17)

 

یادداشت: 

جزئیات برنامه جدید ستاد امر به معروف و نهی از منکر

اتاق وضعیت عفاف و حجاب تشکیل می شود!/ جزئیات برنامه جدید ستاد امر به معروف و نهی از منکر برای تهران با 80 هزار نیروی آموزش دیده

مؤمن نسب دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان تهران گفت: با فعال‌سازی ۸۰ هزار نیروی آموزش‌دیده می‌توان تحولی بزرگ در استان ایجاد کرد. 

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، مؤمن نسب دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان تهران خبر از تشکیل «اتاق وضعیت عفاف و حجاب» با مشارکت دستگاه‌های فرهنگی و اجرایی داد و از عموم مردم برای عضویت در قرارگاه ناظران مردمی دعوت کرد. 

به گزارش خبرگزاری حوزه، مؤمن نسب با بیان اینکه اولویت ما در ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان تهران تکمیل زیرساخت انسانی و نرم‌افزاری است، گفت: با فعال‌سازی ۸۰ هزار نیروی آموزش‌دیده می‌توان تحولی بزرگ در استان ایجاد کرد. 

مؤمن‌نسب با تأکید بر اینکه رویکرد اصلی ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان تهران «فرهنگی، اجتماعی، نخبگانی و مردمی» است، هدف کلان این مجموعه را مقابله هوشمندانه با «سکولاریسم و بی‌تفاوتی اجتماعی» عنوان کرد. 

ناگفته هایی از شهریار ملک ادب

گفتنی‌هایی ناگفته از شهریار ملک ادب در گفت‌وگوی«جوان» با دکتر اصغر فردی

از شعرهایش بسیار لطیف‌تر بود

یک شب در رادیو تبریز برنامه‌ای به اسم (ادبیات و هنر) شعری با صدای شاعر پخش شد که بسیار سحرانگیز بود و مرا مجذوب خود کرد. در آن زمان من 12 یا 13 ساله بودم. با شنیدن آن صدا و آن شعر از والدین خود پرسیدم که این که بود؟ والدینم گفتند این صدای استاد شهریار بود.

علی‌ای همای رحمت، تو چه آیتی خدا را؛ با شنیدن این شعر نام استاد شهریار در خاطره‌ها نقش می‌بندد. سیدمحمدحسین بهجت خشکنابی تبریزی متخلص به شهریار در سال ۱۲۸۰ هـ. ش. در تبریز متولد شد. او پسرحاجی میرآقا خشکنابی بود که در ۱۴ سالگی برای تحصیل در دارالفنون راهی تهران شده و سپس به تحصیل در مدرسه طب پرداخت. آنچه در رابطه با وی گفته می‌شود آنست که به خاطر ناکامی در عشق، تحصیل در رشته پزشکی را نیمه‌کاره گذاشته و شاعری را برگزیده است. او در سال ۱۳۶۷ در سن ۸۷ سالگی در بیمارستان مهر تهران درگذشت. مدفنش در مقبره‌الشعرای محله سرخاب تبریز است. این تمام آن چیزی است که ما از استاد شهریار می‌دانیم، کمی بیشتر یا کمترش فرقی نمی‌کند. مهم این است که آیا این مقدار شناخت در رابطه با کسی که روز مرگش روز شعر و ادب فارسی نامگذاری شده کافی است. آیا با ساخت یک سریال چند قسمتی می‌توان استاد شهریار را شناخت؟ با دکتر اصغر فردی؛ کسی که فراوان توفیق همنشینی با استاد را در سنین نوجوانی داشته، به گفت و شنود پرداخته‌ایم. ایشان از نادر کسانی هستند که تا پایان عمر استاد در خدمتشان بوده‌اند. با تشکر از ایشان که در این گفت و شنود پذیرای ما بودند.

چطور با استاد شهریار آشنا شدید؟

یک شب در رادیو تبریز برنامه‌ای به اسم (ادبیات و هنر) شعری با صدای شاعر پخش شد که بسیار سحرانگیز بود و مرا مجذوب خود کرد. در آن زمان من 12 یا 13 ساله بودم. با شنیدن آن صدا و آن شعر از والدین خود پرسیدم که این که بود؟ والدینم گفتند این صدای استاد شهریار بود. پس از آن به انجمن ادبی شهریار در تبریز مراجعه کردم. آن زمان در تبریز انجمنی به نام استاد شهریار دایر بود. در آن انجمن هر کس سروده خود را می‌خواند. خانمی از رادیو به انجمن آمده بود به نام خانم آقاجانی که اشعار ما را ضبط می‌کرد تا به عرض استاد شهریار برساند. من هم شعری نوشته بودم که گویا مورد توجه استاد قرار گرفته بود. استاد دستور داده بود که مرا نزد وی ببرند. توفیق عجیبی است که در آن سن و سال کم به خدمت استاد شهریار برسم.کم‌کم در پیشگاه استاد قرآن را فرا گرفتم و با دیوان حافظ، نظامی، خاقانی، متون، ادبیات عرب و... آشنا شدم. استاد به من موسیقی سازی و آوازی ایرانی را نیز آموخت. ایشان یکی از بهترین سه‌‌ تارزن‌های ایران بودند و سال‌ها با ابوالحسن صبا ساز می‌زدند، البته زمانی که بنده به خدمت ایشان رسیدم دیگر ساز نمی‌زدند.

آن شعری که باعث شد استاد شما را نزد خود فرا بخوانند را به خاطر دارید؟

خیر- اما یک مصرع از آن را به ‌یاد دارم. شهریارا بزم ما بی ‌روی تو نوری ندارد.

خانواده شما به شعر و ادبیات علاقه‌مند بودند؟

خیر، در این عوالم نبودند.

شما در آن سن چه ویژگی ‌بارز شخصیتی را در استاد دیدید که باعث شد مجذوب ایشان شوید؟

استاد مجموع زیبایی‌ها بود. رقت، رأفت و شاعری استاد به گونه‌ای بود که انسان را مجذوب می‌کرد. استاد نگاهی بسیار نافذ و عبور کننده داشت. ایشان هیپنوتیزور ماهری بودند.

استاد شهریار در این زمینه آموزش دیده بود؟