این صدای ملت ایران است الله اکبر ...
قاب ماندگار و صحنه تاریخی شجاعت و استقامت مجری شبکه خبر هنگام حمله تجاوزکارانه رژیم صهیونی به استودیوی خبر رسانه ملی؛ ۱۴۰۴/۳/۲۶
این صدای ملت ایران است الله اکبر ...
قاب ماندگار و صحنه تاریخی شجاعت و استقامت مجری شبکه خبر هنگام حمله تجاوزکارانه رژیم صهیونی به استودیوی خبر رسانه ملی؛ ۱۴۰۴/۳/۲۶
در مورد حادثه قتل خانم الهه حسین نژاد
می شود گفت سه قضیه در اینجا قابل بررسی و تامل است:
1⃣ اول ساماندهی خودروهای مسافرکش
سیستم جابجایی مسافر باید نظام مند بشود و در قالب تاکسی ، آژانس ، اسنپ و ... ساماندهی بشوند .
هر کسی حق مسافرکشی ندارد . باید در زیرمجموعه یک سرویس فعالیت کنند. مشخصات راننده و مشخصات خودرو به طور دقیق ثبت و ضبط شود و با رنگ و علامت های مشخص برای افراد جامعه قابل شناسایی و اعتماد باشند . سایر افراد حق مسافرکشی ندارند و برای آنها جریمه های سنگین اعمال شود.
2⃣ فرهنگ بی حجابی و بدحجابی باعث گسترش ناامنی در فضای جامعه میشود .
رعایت احکام شرعی حجاب و عفاف و استفاده از پوشش سنگین و مناسب ، افراد فرصت طلب و طمعکار و مریض را از حریم امنیت و آرامش بانوان و دختران جامعه دور می کند .
رعایت حریم محرم و نامحرم و عدم اعتماد به افراد غریبه و نامحرم امنیت بانوان را افزایش میدهد.
ابلاغ قانون حجاب و عفاف به افزایش امنیت و آزادی اجتماعی بانوان کمک می کند و به قول شهید مطهری حجاب مصونیت است نه محدودیت .
3⃣ اعدام قاتل بی رحم و جنایت کار و کسی که ماشین در اختیار او قرار داده یا چاقوی غیرقانونی برای او فراهم کرده همگی در اسرع وقت به مجازات مستحق خود برسند تا هم آرامش به جامعه حکمفرما شود و هم افراد مشابه بدانند که با اعمال جنایت کارانه ، چه عاقبت بدی در انتظار آنها است و خیلی زود به دست قانون گرفتار و مجازات خواهند شد.
فاعتبروا یا اولی الابصار
برای مقابله با گسترش پدیده شوم بیحجابی و بدحجابی باید همه مردم و دلسوزان جامعه هر اقدامی که در توان دارند انجام بدهند. موارد ذیل راهکارهایی برای این امر مهم است:
#حجاب_شخصیت_زن_است
#حجاب_امنیت_خود_و_جامعه
#حجاب_خونبهای_شهیدان
باز دل خرابم می تپه تو سینه ... حاج مهدی میرداماد
مطالب مرتبط : حضرت معصومه (س) ، امام رضا (ع) ، امامزادگان
رئیس مجلس در پاسخ به تذکری درباره علت ابلاغ نشدن قانون عفاف و حجاب گفت: بنده گفته بودم که قانون عفاف و حجاب ۲۳ آذر ابلاغ میشود منتها همان مرجعی که این تاریخ را به ما ابلاغ کرده بود، مجددا آن را تمدید کرد پس من این موضوع را تعیین نکردم و ابلاغ را رعایت کردم.
به گزارش ایسنا، محمدباقر قالیباف در جلسه علنی امروز سه شنبه مجلس به تذکر حمید رسایی درباره علت ابلاغ نشدن قانون عفاف و حجاب پاسخ داد.
رئیس مجلس بیان کرد: اول اینکه میگوید شایعه است، خب اگر شایعه است، شایعه است دیگر.
وی توضیح داد: بنده گفته بودم که قانون عفاف و حجاب ۲۳ آذر ابلاغ میشود منتها همان مرجعی که این تاریخ را به ما ابلاغ کرده بود، مجددا آن را تمدید کرد پس من این موضوع را تعیین نکردم و ابلاغ را رعایت کردم.
حمید رسایی نماینده تهران در توضیح تذکر خود گفت: آقای قالیباف چه کسی باید حرمت مجلس را نگه دارد، فرمان دست شماست. شما باید اراده مجلس را نشان دهید.
وی خطاب به رییس مجلس گفت: شما درباره زمان ابلاغ قانون حمایت از خانواده از طریق ترویج عفاف و حجاب تاریخ تعیین کردید. در آن مصاحبه شما در دفاع از این قانون و در برابر شبهاتی که برخی از کانالهایی که معلوم نیست به کجا وصل هستند، صحبت کردید و به آن شبهات جواب دادید و بعد تاریخ تعیین کردید که ابلاغ میشود. خب چرا این قانون ابلاغ نشده است؟ وظیفه شما ابلاغ این قانون به دولت است.
رسایی افزود: در این روزها دولت در کنترل ارز و خاموشیها ناموفق بوده و متاسفانه اعتراضات زیاد است و این باعث شده که از این عدم ابلاغ استفاده کنند و یکسری شایعه در جامعه مطرح کنند مثل اینکه شورای عالی امنیت ملی جلوی ابلاغ این قانون را گرفته که دروغ است و ما از شورای عالی امنیت ملی سوال کردیم.
رسایی افزود: شایعات را بعضا برخی مسئولان بیان میکنند و نه چهار تا سایت و کانال گمنام؛ آن ها می گویند به شما گفتهاند این قانون اشکالاتی دارد و شما پذیرفتید که دولت لایحه دهد تا اشکالات برطرف شود. کجای قانون چنین چیزی داریم؟ اگر چیزی قانون شد، باید ابلاغ شود. اگر دولت فکر میکند که برای اصلاح این قانون لایحه دهد خب الان عدم ابلاغ این قانون به اسم اینکه مخالف امنیت ملی است، توهین به مجلس قبل، شورای نگهبان و هیات عالی نظارت است و امضای شما پای آن قانون است. شما تاریخ تعیین کردید.
وی افزود: مردم به من میگویند رئیس مجلس شما تاریخ تعیین کرد و گفت که این قانون را ابلاغ میکند. خب یکی جواب دهد آقای قالیباف طبق کدام ماده و قانون ابلاغ نمیکند؟ من میگویم دولت به خاطر عدم موفقیت در برخی از حوزهها، دو قطبی با این موضوع درست میکند و این عدم ابلاغ به آن دامن میزند. کدام قانون بشری بدون اشکال است و این چه حرفی است؟ اگر ما اینجا قانون تصویب کنیم و دولت قانون را اجرا نکند، خب دیگر چه باقی میماند؟ حرفم این است که قانون حرمت دارد.
دلالت آیات بر وجوب حجاب و حدود آن
نوشتاری از حجتالاسلام و المسلمین علی محمدی جورکویه عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه
در این یادداشت به بررسی دو آیه “۵۹ سوره احزاب” و “۳۱ سوره نور” که دلالت وجوب حجاب و حدود آن را تبیین می کند خواهم پرداخت:
یکی از آیات، آیه ۵۹ سوره احزاب میباشد که خداوند در این آیه خطاب به پیامبر – صلی الله علیه و آله و سلم – میفرماید:
یَأَیهُّا النَّبىِ قُل لّأِزْوَاجِکَ وَ بَنَاتِکَ وَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیهْنَّ مِن جَلَبِیبِهِنَّ ذَالِکَ أَدْنىَ أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ وَ کاَنَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا.
اى پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمن بگو: «جلبابها [روسرىهاى بلند] خود را بر خویش فروافکنند، این کار براى اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است (و اگر تا کنون خطا و کوتاهى از آنها سر زده توبه کنند) خداوند همواره آمرزنده رحیم است.
“جلابیب “جمع “جلباب” و آن به معنای پیراهن است و “جلب” یعنی آوردن چیزی از مکانی به مکانی و چیزی که چیزی را میپوشاند(ابن فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۱ع ص ۴۶۹ و ۴۷۰) و برخی آن را پوشاننده سر و سینه و برخی دیگر پوشش از روی سر تا بالای زانو دانستهاند(ابن اثیر جزری، النهایة، ج۱، ص۲۸۳).
“یدنین” نیز به معنای نزدیک کردن(الراغب ألإصفهانى، مفردات ألفاظ القرآن، ص۳۱۹) یا بلند گرفتن(الطریحی، مجمع البحرین، ج۱، ص۱۴۸) است یعنی اطراف “جلباب” (پیراهن) را به هم نزدیک کنند بهگونهای که از لای درز آن بدنشان پیدا نشود یا “جلباب” را بلند بگیرند بهگونهای که از سر تا زانویشان را بپوشاند.
نکته قابل توجه اینکه خداوند در این آیه نمیفرماید: به زنان بگو از “جلباب” استفاده کنند بلکه میفرماید: به زنان بگو این جلبابی را که استفاده میکنید اطرافش را به هم نزدیک کنید تا حجاب شما حجاب شرعی گردد. یعنی استفاده از “جلباب” بین زنان عصر پیامبر رواج داشته است اما قرآن عرف رایج درباره شیوه استفاده از جلباب را نمی پذیرد و شیوه درست استفاده از آن را بیان میکند.
لذا این آیه نیز با بیان جمله خبری – که در ابلاغ دستور رساتر از جمله امری است – پوشش خاص و شرعی را بر زنان مسلمان واجب میشمارد.
آیه دیگر درباره حکم حجاب، آیه ۳۱ سوره نور است که خداوند در این آیه بعد از موظف کردن زنان مؤمن به فروگرفتن دیدگان خود از نگاه هوسآلود و حفظ پاکدامنی، فرموده است:
وَ لَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ لْیَضْرِبْنَ بخِمُرِهِنَّ عَلىَ جُیُوبهِنَّ وَ لَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ.
و زینت خود را- جز آن مقدار که نمایان است- آشکار ننمایند و (اطراف) روسرىهاى خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود) و زینت خود را آشکار نسازند.
زینت به دو نوع زینت ظاهر و باطن (پنهان) تقسیم میشود که آیه شریفه خطاب به زنها میفرماید زینت باطنی خود را نزد نامحرم آشکار نکنید. زینت ظاهر عبارت است از: صورت، کف دستان و پاها و سرمه چشمان، حنای کف دست و پا و انگشتر و مراد از زینت پنهان، زیورآلاتی مانند خلخال (پابند زینتی)، دستبند (و النگو) و گوشواره است و البته منظور از ممنوعیت آشکار کردن آنها، ممنوعیت آشکار کردن مواضع آنها از بدن مانند مچ پا و دست و گوش میباشد(ر. ک: طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، ج۷، ص ۴۲۹ و …).
خُمُر جمع خِمار است که بر پوشاندن دلالت دارد(ابن فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۲، ص۲۱۵) و آن لباس معروفی نزد زنان است(ابن اثیر الجزری، النهایة، ج۳، ص۴۴). وقتی گفته میشود: خَمَّرتْ به رأسها یعنی زن سرش را پوشاند(ابن منظور، لسان العرب، ج۴، ص۲۵۷). لذا راغب میگوید: به آنچه که با آن چیزی پوشانده میشود خِمار گفته میشود، لیکن این کلمه در عرف اسم شده برای آنچه که زن با آن سرش را میپوشاند و جمع آن خُمُر است.
جُیُوب جمع جَیْب است و جیب القمیص یعنی آن قسمت باز پیراهن که نزدیک گلو میباشد(الفیومى، المصباح المنیر، ج۲، ص۱۱۵). الجیب یعنی گریبان و یقه پیراهن(ابن منظور، لسان العرب، ج۱، ص۲۸۸). بنابراین، خمار جامهای است مانند مقنعه که زن سر، گریبان و سینه خود را با آن میپوشاند.
بر این اساس، آیه ۳۱ سوره نور در خطاب به زنان مومن با نهی از آشکار کردن زینت باطنی (پنهانی) و مواضع آن و امر به پوشاندن سر، گردن و گریبان، به روشنی بر وجوب حجاب بر زنان و حدود آن دلالت دارد.
در این آیه نیز خداوند نمیفرماید: زنان از خمار استفاده کنند بلکه میفرماید: این خماری را که زنان استفاده میکنند به گونهای باشد که گردن و گریبانشان را بپوشاند. به دیگر بیان، عرف رایج (آن زمان) درباره شیوه استفاده از خمار برای پوشش سر بین زنان کامل و درست نبوده و شارع میخواهد آن را کامل کند.
به دنبال تصویب قانون کشف حجاب در 17 دی 1314، به دستور رضاخان، زنان و دختران ایرانی از داشتن حجاب اسلامی منع شدند؛ بانوان معتقدی که اهتمام فراوانی به حفظ حجاب اسلامی خود داشتند، در پی این دستور، حاظر به کشف حجاب خود نشدند و علما نیز اعتراضات فراوانی نسبت به این دستور، داشتند.
کشف حجاب، واقعهای که به دنبال تصویب قانونی در ۱۷ دی ۱۳۱۴ در ایران رخ داد و به موجب آن، زنان و دختران ایرانی از چادر، روبنده و روسری منع شدند. این قانون اوج سیاستهای رضاخان در زمینه تغییر لباس بود که از سال ۱۳۰۷ آغاز شده بود. این سیاستها واکنشهایی از جمله قیام مسجد گوهرشاد را در پی داشت. با درخواست علما، این قانون در سال ۱۳۲۳ در دوره حکومت محمدرضا پهلوی لغو شد.
سفر رضاخان به ترکیه
مردم انقلابی شهرهای مشهد و همدان ضمن اعلام انزجار از تجاوز رژیم صهیونیستی به خاک ایران و همچنین حمایت و قدردانی از نیروهای مسلح شامگاه شنبه در شهرهای خود اجتماع کردند.
عکس ها را تا آخر ببینید و جملات آخر رو بخونید ...
امیرالمومنین علی (علیه السلام) میفرماید: « روزی با فاطمه (سلام الله علیها) محضر پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) رسیدیم ٬ دیدیم حضرت به شدت گریه می کند .
گفتم: پدر و مادرم به فدایت یا رسول الله! چرا گریه می کنی؟
فرمود: یا علی! آن شب که مرا به معراج بردند ٬ گروهی از زنان امت خود را در عذاب سختی دیدم و از شدت عذابشان گریستم. (و اکنون گریه ام برای ایشان است.)
زنی را دیدم که از موی سر آویزان است و مغز سرش از شدت حرارت می جوشد.
زنی را دیدم که از زبانش آویزان کرده اند و از آب سوزان جهنم به گلوی او می ریزند.
زنی را دیدم که از پستانش آویزان کرده اند.
زنی را دیدم که دست و پایش را بسته اند و مارها و عقربها بر او مسلط هستند .
زنی را دیدم که کر و کور و لال بود و در تابوتی از آتش قرار داشت که مغز سرش از سوراخ های بینی اش بیرون می آمد و بدنش از شدت جذام و برص قطعه قطعه شده بود.
زنی را دیدم که...
زنی را دیدم که ٬ که از پاهایش در تنور آتشین جهنم آویزان است.
زنی را دیدم که گوشت بدنش را با قیچی های آتشین ریز ریز می کنند .
زنی را دیدم که صورت و دستهایش در آتش می سوزد و امعا و احشای داخلی اش را می خورد.
زنی را دیدم که سرش سر خوک و بدنش بدن الاغ بود و به هزاران نوع عذاب گرفتار بود.
و زنی را به صورت سگ دیدم و آتش از نشیمنگاه او داخل می شود و از دهانش بیرون می آید و فرشتگان عذاب عمودهای آتشین بر سر و بدن او می کوبند.
حضرت فاطمه (سلام الله علیها) عرض کرد : پدر جان ! این زنان در دنیا چه کرده بودند که خداوند آنان را چنین عذاب می کند؟!
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمود:
دخترم ! زنی که از موی سرش آویخته شده بود ٬ موی سر خود را از نامحرم نمی پوشاند.
زنی که از پستانش آویزان بود ٬ زنی است که از حق شوهرش امتناع می ورزیده.
و زنی که از زبانش آویزان بود ٬ شوهرش را با زبان اذیت می کرد …
و زنی که گوشت بدن خود را می خورد ٬ خود را برای دیگران زینت می کرد و از نامحرمان پرهیز نداشت.
و زنی که دست و پایش بسته بود و مارها و عقربها بر او مسلط شده بودند ٬ به وضو و طهارت لباس و غسل جنابت و حیض اهمیت نمی داد و نظافت و پاکیزگی را مراعات نمی کرد ٬ و نماز را سبک می شمرد و مورد اهانت قرار می داد.
و زنی که کر و کور و لال بود ٬ زنی است که از راه زنا بچه به دنیا می آورد و به شوهرش می گوید بچه تو است.
و زنی که گوشت بدن او را با قیچی می بریدند ٬ خود را در اختیار مردان اجنبی می گذاشت.
و زنی که صورت و دستانش می سوخت و او او امعا و احشای داخلی خودش را می خورد ٬ زنی است که واسطه کارهای نامشروع و خلاف عفت و عصمت قرار می گرفت.
و زنی که سرش مانند خوک و بدنش مانند الاغ بود ٬ او زنی سخن چین و دروغگو بود.
و اما زنی که در قیافه سگ بود و آتش از نشیمنگاه او وارد و از دهانش خارج می شد ٬ زنی خواننده و حسود بود.
سپس فرمودند: وای بر زنی که همسرش از او راضی نباشد و خوشا به حال آن که همسرش از او راضی باشد.
داستانهای بحارالانوار ٬ ج۵ ٬ص۶۹ – زبده القصص ٬ ص۲۰۲
نامگذاری روز حجاب و عفاف
بیست و یکم تیرماه سالروز قیام مردم مشهد علیه کشف حجاب به عنوان روز عفاف و حجاب نامگذاری شده است. روزی که دژخیمان رضاخان مردم معترض به کشف حجاب را درمسجد گوهرشاد به خاک و خون کشید. در ادامه مطلب ...
سلامتی دختران چادری صلوات
کرامتی شگفت انگیز از عنایات امامزاده سیدجلال الدین اشرف از زبان آقای حاج علیمحمد صاحب الزمانی دبیر بازنشسته 72ساله آموزش و پرورش شهرستان رفسنجان متولی و خادم مسجد و حسینیه ابوالفضل العباس علیه السلام (دارالشفای ابوالفضل العباس شهرک فرهنگیان رفسنجان) در صحن امامزاده سیدجلال الدین اشرف برایش رخ داده است .
به گزارش پایگاه حفظ حیا و عفت مادر ارجمند بی بی ام فروه سلام الله علیها متولی دارالشفای ابوالفضل العباس شهرک فرهنگیان رفسنجان حاج علی محمد صاحب الزمانی گفت: در اولین سال ازدواجمان سال 1355 شمسی به اتفاق خانواده همسر و جمعی از دوستان برای اولین بار جهت زیارت به سمت امامزاده سلطان سیدجلال الدین اشرف شرفیاب شدیم. در مسیر جاده از سه راه ورودی شمس آباد نوق تا سمت امامزاده سیدجلال الدین اشرف جاده ای خاکی و ماسه بادی وجود داشت. قسمتی از جاده خاکی از آخر روستای شمس آباد به سمت امامزاده تپه ای از ماسه بادی را فرا گرفته بود. که اکثرا با پای پیاده یا با ماشین چیپ یا تراکتور تردد میکردند .
دریافت
مدت زمان: 6 دقیقه 52 ثانیه
دیدگاه آیت الله طالقانی در مورد حجاب در قرآن
حجاب شخصیت زن است . حجاب از ضروریات اسلام است.